吴臣一口气说了很多。很多历史专家，其实并不了解玉质，说真的，拿一块蓝田玉和一块和田玉对比下，或许真能有这样的想法。
这个玉料的利用，确实也出现了一个演变的过程，比如红山文化玉器，主要是岫岩老玉，其实与和田玉质地差不多；良渚文化，主要用的是梅岭玉；夏商时期的礼器，使用独山玉相对多一些。
当时活动范围和开采能力有限，大多就是就近取材。
从商代晚期到西周早期，和田玉被利用起来，虽然不多，以小件为主。
春秋战国时期，和田玉的利用就多了，也基本是这个时期，蓝田玉出现了大规模的开发利用。当时蓝田就在秦国境内，所以秦国对蓝田玉的利用自然是最多的。
其实，关于传国玉玺的玉料，有一个很重要的说法，是“水苍玉”。有的专家是就此推断就是蓝田玉的。蓝田玉的质地，主要是蛇纹石，不少是青绿色，和“水苍”能吻合起来。
但是古人用词简洁，词义丰富，“水苍”未必指的就是颜色。
而且就算指的是颜色，苍的意思也不止一个青绿，还有灰白，还有天或天空之意。
水苍，若是解释成通透的天色，甚至和余耀发现的蓝白色小玉块，也能吻合起来。
听了吴臣的话，余耀一时沉吟，并未接口。
吴臣又道，“刚才你说和氏璧，和氏璧是什么玉料？所有人也都不知道！因为和氏璧和传国玉玺一样，不知所踪！但是，秦始皇既然得到了和氏璧，用它做成玉玺的可能性是极大的。雕刻传国玉玺，秦始皇想的是千秋万代，最好就是独一无二的，怎么可能用其他人也玩得起的蓝田玉呢？”
余耀点点头，“有些专家不赞成传国玉玺是和氏璧制成的说法，无非是璧薄有孔，制不成玉玺。但是华夏的文字非常特殊，一字多义，甚至有时单独赋予特殊字义，也是有的。这个璧，未必指的就是玉璧之形。”
“咱俩终于接起来了！所谓苍璧礼天，这个璧
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