只见那佛陀坐高七米圆雕錾铜通身贴金，相当慈威。
再打量身旁环境，钱青青方后知后觉弄明白，自个已是步入地宫正厅之内。合十舍利塔地上十一层，地下一层。钱青青现下身处之地，恰为地下一层。因地宫灯具隐藏得非常高明，既与建筑物溶为一体的同时也避免了眩光，难怪即便置身其中也根本察觉不到身在地下，还以为自己仍处于悬空过程，原来脚已着地，心里也就踏实了不少。
不是钱青青恐高，而是忧忡她这双眼睛。(⑴ ⑶8看書網13800100.)身为忘戴眼镜的高度近视之人，但凡稍有自知之明，又有几个行走在高空不犯愁的。
“空间为三身、三世诸佛，菩萨的宇宙法界……”口中念叨着这寥寥三两句新近从佛经语录本本上盗版来的佛教术语，钱青青随意转了个身，便跟着瞥见，正前方中心处，摆放有坨像极井盖的东西。
俗话说，好奇害死猫。这话一点也不假。
钱青青就是因为一时贪起的这份好奇心，走靠向了地宫井盖。
那地宫井盖，中心藻井采用的是半圆雕方式，匠心独具做呈可开启的錾铜贴金莲花式样。一雕一镂煞是迷人眼。
钱青青记得，在采访郑毅时，郑毅曾言说过，“合十舍利塔天轴与地轴交汇点，即塔下地宫就安奉佛祖舍利”。而且，有于平面工程图上，为她描述过地宫井盖的大致花样。所以，在亲睹见这盘井盖的第一秒钟，钱青青便豁然辨识出，它即为地宫井盖。
早在当初法门寺地宫出土时，据当年的旧报载编，真身舍利伴有三枚影骨。影者影现之意，喻真身舍利是天上之月，而影骨则表水中之月，是唐代所制的替代品，则分别被安置于地宫的前、中、后三室及后室下方的秘龛内。如此推敲来，也就是说，倘若真藏有释迦牟尼真身舍利，那必是供奉于宝函之内，位于地宫中心，须得借由这莲花中心藻井，才能瞻礼得见。
“地宫之下，还有地宫。”钱青青像着了魔，目不转睛注目着那中心藻井，仿乎隐约可透视得到那正在冉冉升起的佛舍利之光。感触得到，余辉洒及脸颊的柔和，一切都是那么的神秘，难以言喻。
朦胧中，钱青青觉得自身彷佛轻飘飘起来，轻盈得就像白日里蓝天飘浮的云朵，忽忽悠悠，升升降降，随心而欲。紧接着，便行进了两碑自动转启的碑体后，随就望见眼前出现了一道门。
石门左右两边的门扇上，各雕刻有一尊精美的菩萨像。晃进门后，地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品。尽管历经漫长岁月，但这些丝织品依然精美光鲜。尤其是织物类行列间呈摆着的缎缎锦、绣，条条绫、罗，丝丝绢、纱，线线缣、绮，无不淋漓着印花贴金、描金、捻金、织金种种卓绝手法。这其中，出奇抢夺人眼的，是为绫纹织金锦，其捻金线平均直径只有零点一毫米，而最细处仅零点零六毫米，简直比头发丝还要细，堪称古今丝织一绝。
余外，
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