号中加注“天宝”二字，众口一致尊呼为“开元天宝圣文神武皇帝”。
兴庆殿上，面对群臣的声声山呼。李隆基正襟硒在宝座之上，不由龙颜大悦：“每因清宴，辄叩玄关，随所意得，遂为笺注，岂成一家之说。今兹绝笔，是询于众……”略顿，才又霁颜道，“时。天宝出，朕决意，顺应天命，即日起刻石注碑，并亲笔为五千言《道德经》作注，择日送达大宁坊太清宫。筑于太极殿前神道东侧。”
“陛下仁圣，万岁万万岁！”殿上群臣再次叩首在下，山呼之声阵阵不绝于耳。
圣意已明，旨下，尚书省、中书省、门下省连日商酌注刻这块“开元神武皇帝道德经注碑”，不过三日而已，御碑已筑造完工，该碑高三点七米，宽一点二米，厚零点三六米，碑首为半圆型，首身一石，碑身四面刻字，正反两面皆为正文，每面二十二行，满行五十一字，隶书字体，左右两侧为文人题咏。其实早在开元十三年，李隆基首度亲谒紫极宫，加封圣祖为高上大道金阙天皇大帝时，就曾御笔全文镑立《道德经注》碑一通一次过，是以，今次已是二度御注。
二月，李隆基拜受新尊号，宣布大赦天下，同时下旨日前所出土灵符的桃林县金笔赐名改为灵宝县，临送达御碑之日，又为玄元皇帝配备了四个真人。
至于真人一事，实则是由李林甫提议的，上禀文宣王孔子身边尚且有褒公颜回相陪，玄元皇帝乃李唐王朝的圣祖，又岂能是孤家寡人。
李隆基一听之下，觉得李林甫所言不无在理，但见众朝臣在下亦议论纷纷，略作沉思，遂示下高力士传令，封庄子为南华真人，其所著的《庄子》晋为《南华真经》，封文子为通玄真人，其著作晋为《通玄真经》，封列子为冲虚真人，其著作晋为《冲虚真经》，封庚捎为洞虚真人，其著作晋为《洞虚真经》。如此一来，四位真人也就配备齐全了。
李玙领旨恭奉御碑至太清宫，其身为皇太子，诸如这种敬宗拜祖之事，自应当仁不让。因沈珍珠腹中麟儿即将足月，日愈大腹便便，年节过后的这两个月，李椒多待在府中全心全意的照拂沈氏，宫中的事少有参与其中。
大唐年号既改，改元天宝，开元盛世自此一去不复再，江采苹体闲仪静的安坐在梅阁，听着云儿、彩儿、月儿三天两头儿的禀告宫中大大小小的一出出事儿，并未作何表态，一切都是天命，历史是不可逆篡的，又何必徒自添扰。
即便是灵符一事，表象上听似的一片片赞颂声背后，毋庸置疑，少不了有明眼人非议连连，只是不敢怒不敢言罢了，毕竟，则天女皇掌朝那会儿，武承嗣就曾伪造过“天授圣图”之事，上有所爱，身为臣子，若为此事一意谏言，反却扫了圣兴。
那日圣驾驾临梅阁时，听李隆基开怀说提，江采苹也只笑靥自若的静听了一番而已，既为前朝政事，后.宫理当不得干政，况且眼下这节骨眼上，大势所趋，更没必要为这个落人口舌。天宝一启，只望往后里还可多几年安平日子得过且过，今时已然足矣。(本站..，。