叨可惜。原来是与兄台熟识，并且欣赏之故。”
解威道：“据属下所知，此女从不外出。但是否常年呆在教内，属下也不尽知。因其武功高绝，更兼其手段毒辣，教众对其十分忌惮。即便多看几眼，眼中若有一丝龌龊之意，也将难以活命。”
“原来这般狠辣，真是怪事。”幻天自言自语，暗自想着心事。
解威见状，刚要退后，又道：“对了，自从属下说了几句有关教主的一点轶事，此女曾先后几次向属下打听教主。属下因神教教规所限，并未说得过多。只是粗略地说了一些教主的神质。”
幻天听了一怔，旋即，慨叹道：“神教不但遭到朝廷围剿，亦是江湖武林急欲剿除的门派。按实说来，神教的处境比魔门还要艰难。如此处境，内部为何纷争不断，相互残杀呢？”
解威面色凄然，道：“教主有所不知，说起此事甚是复杂。神教原为摩尼教，总坛在波斯，在中土则将摩尼教称作了明教。摩尼教传入中土以后，因生存的需要容纳了许多教派，诸如道教、佛教以及白莲教等教派。南宋以后，明教与白莲教合到了一处。自大明以来，因受到朝廷清剿，遂把明教改称为日月神教，江湖之上习惯称呼为神教，同时仍被称作明教。神教历史由来已久，各地分支众多，名称也是五花八门。早先，除了中土浙西总坛称为摩尼教，淮南一代则称为二桧子，江东称为四果，赣州称为金刚禅，福建又称揭谛斋等。因摩与魔字同音，有时也被称为魔教或是邪教。”
说到此处，解威有些哀怨，稍顿片刻，又接着道：“宋朝以来，明教教众逐渐增多，几乎遍及天下。教众多了，难免鱼龙混杂，派系分立，时有纷争。更有乱世枭雄借助神教之力，而兴风作浪。例如北宋时期方腊起义，震动半壁江山；元末时期韩林儿领导的红巾军起义，两人都是明教教徒，但参与起义的大部是原白莲教教众。至于神教的‘两宗三际’教义，七施、十戒、三印法门等教规，十分复杂，教主若有兴趣，属下再尽量详述。”