为中心、冷漠，对别人的关心浮于形式和表面；人际交往中，和父母的关系反而被排在最后，可以被故事感动却不会被父母感动；幼稚，不成熟，无知当个性，把责任推给别人，以为“老子天下第一”，关键时刻却没有担当。但就是这样的一张脸谱，居然被那样的追捧过、推崇过。原来，我们曾喜欢过的发光的东西，不是金子……
但即使是神智不清的，疯狂而可笑的堂吉诃德性格也具有两重性。和婉宁一样，他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难。但他又始终是一个理想主义的化身，代表着高度的道德原则、无畏的精神、对正义的坚信等。
婉宁当然不够格自诩为理想主义的斗士，但世界上如果都是淑宁又何尝不是可怜的呢？循规蹈矩不也是蝇营狗苟的表现形式么？淑宁无疑是可爱的，值得学习的。但若是人人皆淑宁，妇女的地位可能千年低下，整日洒扫烹煮度日，社会将如何看待“一肚子无用的诗词歌赋”？真正有才的女人将何处容身？
当然淑宁可以悉心教育出开明的下一代，但那是建立在淑宁是穿越女的前提下。阻碍民主进程的反而是有为的明君，扼杀改变的往往是对平凡的热衷。淑宁精神当然好，但不是一昧的好。婉宁当然讨人厌，但也不用一棒子打死。
堂吉诃德的侍从桑丘·潘沙是作为反衬堂吉诃德而创造出来的一个典型形象。堂吉诃德充满幻想，
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