地的贼门，也有瓢把子。外地的老荣想过来做活儿，得先跟当地同行打招呼，这叫做拜相。在沿海或者河边地域，他们把这种形式叫做拜码头。
不止是老荣行，其他传统行当也一样，包括彩门的立子行，各行各业都很保守，都得守着规矩。
外地同行过来，送上拜帖，送上拜金或者摆桌吃饭，这叫行客拜坐客，你若是同意让人家在此做买卖，就把拜金收下或者去吃人家的饭。事后，人家过来了，你还得给人家提供必要的帮助。
你若是不同意人家在这里做买卖，那人家送上的东西你就不能要了，不仅如此，你还得给人家盘缠，把人家送走。
这也是规矩。
当然如果有那种不守规矩的，偷偷摸摸过来做活儿的。像彩门、相声门等比较文明的行当，就会把你的今天赚的钱拿走，把你吃饭的家伙拿走，再把你赶走就好了。
像老荣行这种相对比较暴力的行当，那恐怕是要动武了。当然也有那些瓢把子害怕把人家打坏了，自己惹上官司，他就会请老柴出马，把这些外地来的老荣给抓走。
按照江湖老规矩来说，江湖争斗是不能把官府的人牵扯进来的，但是庚子年以后，江湖乱道，各种规矩也都守不住了，也就乱起来了。
旧社会时期的警察之所以能成为江湖五花之一的老柴，一则是因为他们要懂江湖事和江湖手段，这样才能办案；二则是因为他们跟江湖牵扯很深，他们也算是江湖中人。
旧社会时期，各省的贼王跟老柴牵扯很深，整个旧社会中国也就只有北平的老柴没有牵扯进去。
还有那些做小偷的老荣，也有偷偷去当警察的，或者去当大头兵的，有了官方身份再去做活儿，穿着制服出来，旁人就不会对他们有太多警惕，而且就算是被抓了现行，别人也奈何不了他们。
所以说旧社会时期那叫一个乱呐，也难怪罗文昌那么厌恶江湖了。
老荣这行是一条不归路，上了贼船就没有下来的可能了，多数小偷一生都处在偷了、花了、被抓了、释放了、再去偷、再去
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