是猜的……”苏破有些挠头，他怎么能说出，他早就看过传说中的佛祖无数次了。
纳迦兰面容肃穆，低『吟』一声：“阿弥陀佛，苏施主果然与我佛有缘……”
“没缘没缘，我喜欢吃肉，喜欢奢华，你与我谈缘分，都是胡扯。”苏破连忙摆手。
见到苏破有些发晕，纳迦兰轻笑一声说道：“外貌的美丑，只不过是皮相。这不是相，而是心。相由心生，心才是根本，唯心主意，念念无尽。这分别可大了。禅是自然，浑成一体，但该分的，还是要分的；该做的，还是要做的。否则人跟朽木，岂有分别？又如何成佛渡众？有益众生的便是佛，慈悲就成佛，佛岂是一无动静的废人？就拿吃肉来说吧，你我都是有血有肉的人，你想不想给人切成一块一块的、流血流泪的吃下肚里去了？要是不愿意，又为何吃其它有血有肉的？你吃它们，就是在枉造杀孽。它们会痛，会怕，会求饶、求生，一旦想保住『性』命，就生惧畏，如此遭你残杀的牛羊猪狗，都死得不甘，它们的身子都是活着的，然而你为了吃它们的肉便把他杀了，它的肉岂甘心为你所食？”
“我等武者修者，只有吃肉才能长身体长气力。这天地间，乃是物竞天择，唯有强者才有更好的生存的权利。”
对于纳迦兰的说法，苏破不以为然。他继续说道：“大师您也是佛学上有大启悟的人，穿华衣和打布钉本就没有什么分别，豪宅与茅屋也是一样栖身，吃肉的和吃素的，还不是一样，大师又何必自苦？何须着相呢？要真的心头有佛，又何必计较吃什么？吃山珍海味，不见得就富，吃青菜白饭的，不见得便穷。”
纳迦兰说道：“蛇豘一紧张就分泌毒『液』，大海中有种大鱼一遇敌即以雷击电殛。大多生灵频死前都渗泌毒素于全身，只是你等不会察觉而已。久而久之，自然酒肉穿肠烂，身体自然会坏，元气也不充沛了。禽兽也会反扑、报仇的。那叫报应循环，因果不昧。你也不想死，不想人为了你的财物、名权或皮『毛』血肉而无端劫杀你、无故加害你，那你又为何逞口腹之欲，而夺取别种生命的活命机会呢？况且，青菜红果，确要比大鱼大肉有滋味，只是你吃不出荤的腐味来，也吃不出素的滋味。”
苏破自然不会认同：“您那说法，也太过唯心。这方天地，强食弱肉，才是自然。您看大鱼吃小鱼，老虎噬鹿，飞鹰搏兔，蟒蛇吞鸡，自古皆然，也是自然之道，我等又何独故意去违反，跟自己口腹食欲过不去呢？”
纳迦兰却看了苏破一眼，反问了一句：“那苏施主认为强的可以吃弱的，大的可以吃小的，那么，大周国主就可以随意的欺压臣民，门阀贵眷也可以随便鱼肉百姓，这也是天地自然之道，施主您对此也是认同的了？”
苏破摇了摇头。一时间竟是无言以对。人欺压人，在苏破看来，这绝对是不公平的。
纳迦兰看着苏破，似笑非笑的问他：“修为强横者，便可以随意欺压修为低下着，这也是自然之道了，如那修为强过你的，便可以欺压你，你又如何？”
苏破凛然说道：“我们都是人，都是平等的，若果真个如此，我自会反抗的，怎能任由人欺。”
纳迦兰笑了。他笑起来的时候，忽然间脸上就多出来许多皱纹，皱得十足慈祥。
“你会反抗，别的动物、禽兽、鱼鸟就不会反抗吗？万物都是有生命的。你吃它一口。每一口里都有着他们的生命。你切下自身一块肉看着吧。那都是生命。你要活多久，祖先、父母、妻室，还有你自己费多少心，才会长出这样的一块肉，你还舍得吃下肚里去吗？那是会痛的哦。”
纳迦兰说：“你不吃自己的，却吃人家的，岂不是自私、狠心么？”
“正所谓食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，但唯有食气者神明不死！”
“食草者，沾了草的因，结果便愚。食肉者，沾了肉的因，便悍而无知，勇不能久。食谷者，自种自收自食，因果虽小，但也决不能长寿。唯有食气者，方可神而明之，长生而不死。”
听到这话，苏破脑中一振，似有所悟。原来，这修者的最高境界，便是以天地之间的灵气为食，祛除一切污浊，方可神而明之，长生有望。
苏破突然觉得，这纳迦兰所说的佛理，与自己所修的那紫府上元法，竟然有异曲同工之处。
看来，无论是何种道，到了上层，都会越来越窄，共通之处越来越多。
听到这里，苏破触动良多。他此刻一点都不觉的絮烦，这纳迦兰所言，字字发人深省。
看来，修为到了高处，对于因果的规避，更加的明显。
后世传说中那些生在先天福地的生灵，往往更容易得道成仙，是否便是因为不沾因果的关系呢？
不过苏破并没有真个理解到因果的真正含义，在他看来，我自修我道，有人阻拦，何惧因果，一刀杀了，只要我心坚似铁，这世上，还有什么可以阻拦我？