本次皋陶最终敲定的法典，是他之前仁政与法治相结合的思路进化而得来的，所以法典中，也体现了德法结合的思想。其中有五教，即父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。
道德与法律相结合，凡是有悖于道德，法律必惩之，但是结合实际来看，现在的大羿，当初就是被父母抛弃于山林之中，更无兄弟，与常仪结合的几年，也并未诞下孩子，而这五教对于他来说，简直是一个巨大的讽刺，再用这一些家庭伦理的道义，来约束大羿，秦不虚说剧烈的不满之后，大羿的选择是沉默。
正所谓家家有本难念的经，别看现在大羿是天下第一射箭能人，凡是猎者，必崇拜之，可也不见得多幸福，可是皋陶制定的这个法典，针对的对象不仅仅是大羿，而是适用于普罗大众，那就不能仅仅为了大羿而轻易改变。
过后等待水缸陶土固定的几天，姚重华帮着有穷氏，制作木炭，改造窑炉，修整水井，还教了他们些圈养野物的方法，在整个有穷氏大受欢迎。
务老叟原本是来找大羿的，但是现在他有事没事都跟在姚重华的身边，看着这个小娃娃到底是在做些什么东西？顺便问一下他，制作的原理，甚至把他一心想认的小徒弟小孙子方回都给抛到了一边，对于姚重华喜爱的程度，一直不断往上升。
方回觉得务老叟不理自己才好呢，他一天也不说什么，就是静静的坐在远处看着他们，有时候大羿空闲了下来，他就跑到大羿的身边，跟他讨教射箭的技术技巧。
不过大羿空闲的时间也并不多，每天还要被秦不虚缠着，秦不虚意志坚定，他绝对不能辜负皋陶对他的希望，也相信自己的决心能够打动大羿。
终于到了要开窑烧水缸的那一天，来自龙山的众人一脸淡定，但有穷氏不管是壮年还是妇孺，都聚到了有穷氏窑厂，姚重华是很佩服巫祝旧汫和务老叟，他们这么大的年纪了，竟然还能起这么早。
务老叟笑着说道：“年纪大了就睡不着了，昨天晚上因为兴奋而睡的很晚，早上压根也就睡不着，就起来了，现在我们准备开窑了吗？还要做些什么准备？”
姚重华说道，“已经准备结束了，准备开窑，还请巫祝为我们请神。”
大羿也是一早就在窑厂等着了，对于烧窑他其实不是很了解，从小在山里长大，也没人教他烧过窑，如果有需要，他就用山里的野物去交换，直到他当上了有穷氏的大首领，才开始接触一些，“既然重华小主说已经准备好了，那我们就开始吧，请老巫祝。”
老巫祝旧汫稍微的收拾了一下，就开始请神，众人下跪，这一次，姚重华并没有亲自的开窑，而是由有穷氏部落的人执行，被选上的是大羿的大弟子逢蒙和弄叾，早先两个人都被姚重华交代过了，过后一步一步的按姚重华的方法去做，进窑没一下子就出来了。
接下来又是漫长的等待，但是大家都不愿意离去，三五成聚的在窑厂外面，闲聊起来。
烧制水缸这一个过程有一些简单，之前的准备过程他大羿没怎么参与，虽然也同样简单的开窑了，反正他不懂，有巫祝旧汫和务老叟看着，他觉得就可以了，不过他也知道其实姚重华除了制作水缸模型的那天比较忙之外，
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