点也让他有些小兴奋，那就是在影片放映的同时，法国一家派利蒙公司的销售经理来到玄廷娱乐，和荣少亨商量把《玉蒲团》带到欧洲上映，荣少亨欣然应允。
三天后，《玉蒲团》在派利蒙公司的旗下的影院里放映，在欧洲引起观影狂潮，影片虽然表现的是中国古代人的故事，但是受到了欧洲人的极大欢迎。
作为欧洲人文气息作为浪漫的国家，法国的电影经历了先锋时段，还有新浪潮时段，如今正步入政治影片的时段。但是映射政治是需要技巧的，想那些财雄势大的大公司才可以拍这些影片获得观众支持，大赚票房，而像派利蒙这样的中型电影公司主能走曲线救国的路径，通过引进外片来调动起法国民众的好奇心。作为东方最为神秘的国度之一，中国无疑是法国人民所热衷了解的国家。而此时香港复古式的《玉蒲团》横空出世，对于大量法国观众来说充满了比“塞尚”的印象画还要出色的美感镜头。
一些法国电影工作者，对于《玉蒲团》中的种种创新之处推崇备至，印象主义电影流派中的导演联合在杂志上发表文章，声称《玉蒲团》里面那幕“纹身男大战双美女”的床戏场面，乃是借鉴了法国印象派中的创作标准。
而达达主义电影的最著名的导演则代表达达主义发表了针对《玉蒲团》的宣言：“这是一部完全符合达达精神的电影，它无视几十年来的那些情色电影界形成的死气呆板的条条框框，将情色文化发扬光大，像一朵绽放的情色鲜花，在世界影坛展现出勃勃生机！”
同样在法国，《玉蒲团》也受到了抽象主义电影工作者的极大欢迎，最为电影流派中对于形式特别看重的流派，抽象主义电影人称《玉蒲团》的构图以及电影画面的中对于线条、体积、光线的表现，充满节奏性和韵律性，是“形式电影的卓越代表”。
对于《玉蒲团》中过多的色情镜头和相关的梦境段落，超现实主义电影的代表人物也做了高度评价，他们认为《玉蒲团》把观众引向了一个“诗意的情色境界”，观众可以在电影中自由思想无拘无束。
在如此广受好评的舆论下，法国竟然掀起了一阵狂热的中国文化风。热心的巴黎人，给足了中国人面子。各大书店里，大都将中国题材的书籍集中展示。
据悉，一位旅游法国的香港导演王家卫来到专柜前转悠，不看不知道，一看吓一跳。为什么？把《玉蒲团》与《杜甫诗选》搁在一起，依自己的眼光，怎么看怎么别扭。那些用春宫画做封面的，十有八九都是明清色情小说。不懂法文，只好请同行的朋友念书后的内容简介，很快就“读懂”了《海陵佚史》、《灯草和尚》以及吕天成的《绣榻野史》，几乎都是一堆花花绿绿的色情小说，实在叫人看不懂。
可当王家卫在法国朋友面前谈起此事，而且语带讥讽时，对方反而觉得王家卫少见多怪。看来，法国人对待“情色”以及色情文学的态度，确实跟中国人不同。事实上，法国人对于是中国艳情小说的认识历来已久。曾经有知名的中国古文学教授拿两本书做教导留学中国的法国学生的课本，一本是《红楼梦》，另一本就是《玉蒲团》！
极短的时间内，《玉蒲团》在欧洲获得了远远比在亚洲更大更普遍更彻底的成功，让荣少亨大出意外。
难道这真的是墙内开花墙外香？！
欧洲的巨大反响也通过各路媒体反馈回来，使得这部情色电影愈加受到人们的重视，即便连那些原本不加注意或者不太心怀不满的人，渐渐开始转变态度。
一时间，玄廷娱乐在国际上的名声也随之水涨船高。而作为玄廷老总的荣少亨更是再次抛头露面地登上了许多外国媒体的杂志。
荣少亨高兴啊，不单单是因为自己英明神武地筹拍了这部戏，更因为这部戏里面的重要片段乃是他亲自奉献参与制作的——当然，除了少数的几人外，没人知道。即使这样也让荣少亨竖起了耳朵，四下打听人们对这个片段的评论，可惜令人郁闷的是，大多数人都把焦点注意到了叶玉卿和翁虹的妖娆玉体上，竟然很少有人提及他做的那个替身，就算有也是“王八蛋，这小子艳福不浅啊！”听得荣少亨差点吐血。
可就在荣少亨快要“吐血”的时候，有一件真正要让他吐血的事情发生了。
香港人素来喜欢跟风，只要那种片子卖钱，他们就跟风制作哪一类的电影——比如前世《叶问》大卖，就又涌现《叶问前传》，《叶问传奇》等一系列的电影。此时的香港电影公司更是深谐此道。就在《玉蒲团》上映才一周多，嘉禾公司出品由麦当雄导演的《素女经》开始公映，这部电影的主打就是情色镜头，再加上邹老板追着赶戏，剧本草草，即便是麦当雄和老搭档萧若元颇为擅长暴力、色情片的拍摄，此刻时间紧迫，也不可能精雕细琢。所以整部电影几乎没有什么情节，近一个多小时的影片，四分之三的时间都是床戏，其中演员的裸露程度比《玉蒲团》要过分地多。这部电影一上映，香港一片哗然，买票进电影院的观众面对着银幕上的丰乳肥臀，面面相觑。
放映的头几天，电影院里的上座率很高，大部分是青年、中年男人，后来有相当多的少年也开始拥入影院，流氓、小混混更是在影院里吹着口哨大声谩骂嬉笑，很是混乱。
嘉禾公司的高层刚开始还对这部电影的高票房相当满意，公司不但开了个庆功会，还给参加电影拍摄工作的相关人员发了红包，但是接下来电影院里出现的骚乱场面，以及媒体对这部电影的批判，让他们觉得事情变得严重起来。
由于嘉禾公司的规模很大，《素女经》在香港八家影院同时上映，那些看过《玉蒲团》之后的观众，对于这样的题材有了一定的欣赏水平，可他们一进到电影院里发现看到的电影里面没有什么深刻内涵，通部充斥着低级的肢体，性镜头，大呼上当的同时也开始反省。
《香江时报》、《明报》等报纸对这部电影进行了严厉的批评，其中《东方日报》的指责最为严厉，新艺城的三巨头之一黄百鸣亲自撰写文章，大骂麦当雄这样优秀的导演竟然拍出如此让人感到羞耻的电影，抨击嘉禾公司为了赚钱不惜破坏整个社会的安定环境。
之后很多导演，像林岭东，谭家明，曾志伟等人，也在不同的场合发表了自己的看法，他们在批评这部电影的时候，社会上的民众，尤其是那些身为父母的人，纷纷有组织地走上街头开始抗议，很多人甚至站在电影院门口向准备看这部电影的人们发出抵制的倡议，形势变得越来越混乱。甚至有些“有心人”非常用心地将这团大火引烧到了《玉蒲团》这部戏上，说这部戏是导致香港道德沦丧的罪魁祸首！
紧接着那些盲从的影评人士也开始了大肆鞭挞，说玄廷娱乐的这部电影是喧淫之作，对伟大的女性是一种极大的侮辱！
其实香港的色情电影文化已经有些年头，七十年代年代初期，女明星在戏中裸露已是寻常事。1976年导演杨群拍出古装情色片《官人，我要！》，渲染奇淫技巧，震撼全港，同年李翰祥的《骗财骗色》挑战情色尺度，大拍岳华与余莎莉的激情床戏。但即便如此，演员方面还是没有突破最重的三点全露。直到1977年邵氏艳星陈维瑛在《财子名花星妈》三点全露，成为香港首部露毛情色片。从七十年代到如今的1985年，香港的电检尺度一直处于含糊不清状态，没有形成精确统一的标准。说严格，当时港片中动辄出现床戏裸戏，却可以通过审查；讲宽松，不仅设定颇多题材禁区，而且由于此时大多影片皆可供不同年龄层观众欣赏，所以电检对色情床戏点又颇为敏感；这两相抵触起来，麻烦混乱，自然令片商影人无所适从。不过，这却不影响主流港片大玩咸湿噱头，比如这几年最卖座的“五福星”系列每集都有一群男人对美女充满艳趣的调戏搞怪，极受观众欢迎。另外，去年《表错七日情》中的叶童也有裸身露点的短暂镜头，但她们的表现随意自然，非常生活化，并非借卖弄色相出位，原本只是顺应剧情需要的敬业演出而已，另当别论。
至于玄廷娱乐的这部戏，虽然内容咸湿，但是拍摄的却非常唯美，颇有些艺术流派的风格——要不然也不会得到法国业界的推崇，只可惜如今香港人都忘了这一点，只想到是这部戏带坏社会风气的。因此抨击言论越演越烈。
正所谓时势造英雄，而时势也造妖精。
这时候一个妖精级的人物站出来，直接一纸诉状将玄廷娱乐告到了法庭上，其罪名是：以不道德影片危害公共秩序罪！
本来以这样的电影在如此的罪名下，根本就掀不起什么大浪，但是发表这个言论的“妖精”却是香港律师界的一位女律师，同时也是香港女权运动的代表人物之一，此人姓林，叫林凤梅，不过因为此人在律师界资历深厚，大家都喜欢叫她“凤姐”。
再说荣少亨，原本还以为此人只是随口说说发发牢骚，可是事态的发展出人意料，凤姐竟然一直诉状将玄廷娱乐告到了法庭上，还被网罗上了一个“传播不道德影片，影响香港的公共秩序”的罪名！
“不道德你妈个头！”当荣少亨听到这
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