于“齐物”思想，与《庄子·知北游篇》所说的“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪”相似，而与佛教的轮回思想绝不相同。佛家轮回说的基础与生化说不同，他以因果为理论基础。而道家生化说则属于纯粹的万物生化论，不带有任何宗教色彩。虽然从表面上看二者存在相似之处，但实际并不相同。
所以在列子的话中，也不能完全套用旅舍这个意思，因为道家认为生命就是在时光中不停的往复，生不为生，死不为死，只是一种气的转变，死了的人，难道不会在别的地方活吗。
因此老客也算是为自己强行解释一番，光阴若逆旅，生死不及情，这两句表达的就是列子认为的生命就是在时光之中不停的反复，生或死都是虚妄，不如情义能够在生命中永存。这也符合贵虚学派万物皆虚妄的理论。
既然开了单张，老客就再唠叨几句。
春秋战国到秦汉时期，是中国神仙学说最为繁荣的时候，特别是从黄老学说演化而来的道家学派众多，但总体来说都认为天地万物都是始于阴阳混沌，起源于一，是为道，而随后演化而来的天地万物皆在道中生生不息不断往复，无论生死或者时空，都在道之下，因此道家认为，如果通过修炼体悟道的本质，就可以穿梭时空逆转生死，这也是道徒孜孜以求的东西。
而在这样一个背景下，如果写秦朝的故事彻底抛弃神仙学说，彻底抛弃道家学说，彻底抛弃影响华夏几千年的哲学理论，转而专
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