“此二者，一曰忠；二曰勇。有忠有义之人，世子能用；有勇敢战之人，世子可用！”
朱平槿问道：“勇者，本世子略有所悟。忠者，先生有何讲究？”
“武人之忠，在于听话，而听话又重在听从主上之话。世子之令，行于将帅；将帅之令，行于士卒。如此，军中层层号令森严，令行禁止。敌弱诸军不贪功，敌强诸军不先退。如是，何致大败？世子帐中令下，诸军雷厉风行，无推诿观望，无争功扯皮。如是，何无大胜？”
“先生所言极是。‘一切行动听军令’，下级绝对服从上级，此当为军纪第一，亦为武人选拔标准第一。”听到今天世子终于肯定了自己一句，让贺有义心中稳了一下。“不过，”贺有义心中又咯噔一沉，“此乃小忠。武人之忠，还要忠于我大明，忠于我汉人，忠于我万千黎民百姓。如此才是大忠，兵将才不会遇事糊涂。岳王有言：‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，此即大忠义也。今官兵所至，奸淫掳掠，杀良冒功，小民畏兵，甚于畏贼。‘不得掳掠百姓’，此当为军纪第二。”
世子强调的三忠于，没有忠于贺有义最恨之人，于是贺有义顿首大赞道：“世子之大忠小忠论，可谓震耳发聩，臣受教了。以此施教武人，必使武人上下皆知，为何而战，为谁而战。如是，强军之魂可成矣！臣还以为，盛世用文，乱世靠武。世子意欲自保，今日武人之用，当甚于文人也！”
文武之争，历代之患。朱平槿没有表态，只是笑道：“先生以为，蜀地可用之武人有谁？”
不料贺有义却摇摇头道：“侯良柱，宿将也，曾大破奢安，平定西南。良柱死，蜀中已无大将：秦良玉年老多病，子弟凋零。石砫兵多年征战，更无当年锐气；现任四川总兵方国安，畏贼如鼠，胆气全无，非为大将之才；李国奇、贺人龙等秦将，不愿远离乡里，为我蜀人火中取粟，是故顿足朝天关坐观胜负。此等武人，可倚为外援而不可用为心腹；左良玉等一干楚将，拥兵自重，对朝廷阳奉阴违，朝廷却更为倚重。此等武人形若兵寇，万万不可大用；川北将门，如刘镇藩、丁显爵等辈，有用兵之能，却无练兵之才。可以为将，却不可以为帅。是故臣以为，世子欲用兵自保，非自行编练新军不可！”
“那先生以为，王庄编练庄丁，可有用处？”
“王庄编练庄丁，入则保家保庄，不误农时；出则隶之大将，上阵杀敌，此深得太祖都司卫所养兵之法也。太祖有云：‘朕养兵百万，曾不费百姓一粒米。’可见其效。臣以为，一庄之人不过千余，可练之庄丁不过数十人至百人。贼大队骤至，又无庄墙，恐难以久支。太祖都司卫所之法，其精妙处在于，一所之兵，半集于卫；一卫之兵，半集于都司；都司之兵，又集于正、奇、援、游之营兵。都司卫所所剩之兵，或守府、州、县、卫城；或守山间要隘险峻之处；或聚散骚扰敌军；或征集乡间粮草；或震慑冥顽刁民。如此，都司卫所方能耗敌、沮敌。此番献贼入境，都司卫所多颓败，实盖因蜀中承平日久，将视兵为奴，兵视己为农。军之精华尽集于营兵，营兵败，则卫所胆寒也。臣以为，可将部分
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