宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。我道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。从前道外之人对禹步罡斗之术，觉得不可理解以为是迷信举动。其实此术与符录一样，具有多种功效。用现代语言来解释禹步罡斗的功理，则是一种奇妙的组场术。佛家讲自性三宝，道家讲自内三清，就是说，最高的境界不用外求，全在内在的全息性。套用现代科学名词讲解就是，人类的基因链已经包含了生命的全息性和宇宙的全息性。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。”
“……练习罡斗法需自然松静站立，两手自然下垂，闭目合齿，舌抵上腭。调整自然呼吸，呼吸要求匀、深、细、长，使呼吸形成规律。再调整综合呼吸，即自身宇宙呼吸，人体宇宙呼吸，天体宇宙呼吸和以凡息带真息四种呼吸同时做，也就是吸气过脐下，呼气不出心和收身收体收宇宙，吸气内收，呼气外放等几种呼吸同时做，使气聚下田。随后，默运五行，最后再归炁于下田。调整人体宇宙的呼吸，等自身形成一体时，踏步入七星。”
听到这里，赵兴华已经一头雾水，不免急声打断道：
“前辈，何为真息、凡息？人体宇宙呼吸又是如何？”
……
就这样，广贞子一边讲解“北斗七星步”的修习方法，赵兴华这个道家的门外汉一边不断的提出问题，待日落时分，终于结束了这场对于赵兴华如同听天书一般深奥的课程。
吃过斋饭后，赵兴华来到观外的一处空地之上，先在月光星空下依式画图于地面，又用战刀砍下一堆一人高的木杆，以五尺的间隙将下端插入土中视为标志物，当作不同方位的敌人，然后脚踏七星在其间穿行绕转。
此种训练方式是
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