什么“善男信女”。而是“洪水猛兽”。一旦任其肆虐。只会造成巨大的灾难和许多的不幸。
正因为一开始便对各种形式的宗教都抱有警惕防范之心。而东汉末年恰好又是道教和佛教在中国发展的重要阶段。所以赵兴总是有意无意地拿前些年黄巾之乱提醒手下的文武将领。希望他们有足够的敏锐性和辨别力。不要被各种披着善良外衣的宗教所迷惑。发自内心地进行抵制和防范。
赵兴的潜移默化无疑是成功的。单从贾诩如今对付五斗米道和张鲁的手段便可以证明。
前文已经说过。当时鼠疫传播之初。贾诩故意从关中地区请来一批五斗米道的“神棍们”。让这些奸令、鬼卒为染了病的百姓传道祈福治病。结果不仅染病的百姓没有救过来。这些神棍也跟着死了不少。
一开始。贾诩让人顺着五斗米道的说法。将这个教派吹得神乎其神。等到宗教作为迷信的老底被残酷的事实揭开之后。贾诩又让人对五斗米教进行口诛笔伐。无情地批判。如此一来。五斗米教在凉国境内的形象一落千丈。成了不折不扣的“骗子”。一时之间人人喊打。个个唾弃。
如果只是做到这一步就算完事的话。那也太小看了贾诩的手段。他可不仅仅是想要在凉国境内防止五斗教的传播。贾诩还想借助五斗教造成的影响。为赵兴走上“神坛”进行试探和铺路。
赵兴以前对大家说过一句话：“思想斗争的阵地很重要。如果我们不去占领。便会被敌人所占领。”贾诩觉得这句话虽然说得直白了些。但真得很有道理。既然许多无知的百姓容易被各种稀奇古怪的教义和宗派所蛊惑。那么何不借助于平西王在北方大地各族人民之间树立起来的巨大威望。由赵兴自己主导建立一个强大的宗教呢。
自从贾诩有了这个念头之后。他便不时与赵兴进行沟通。现在脑海之中已经渐渐有了创立新教的轮廓和脉络。