五心朝天，静心绝虑，意守丹田。
从而引动丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田，小周天三十六圈已由慢至快。
两股一蓝一赤的天地灵气，形有形无的分别钻入他左右身体之内。
续而：“天之道，损有余力而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。
然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。”
“而自然皆人，人皆自然。五藏六腑之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故而邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。
邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐则见两物。”
因此：“阴极在六，何以言九。
太极生两仪，两仪生八卦，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。”
少年至始至终都保持着姿势形态，吐纳均匀，一紫一赤的天地斗玄之气，循环往复的进入四肢百骸，经脉当中。
当气行任督小周天，温养丹田一个时辰，快慢合合三十六《子午真经》黑亮色九阶斗炁。
子午卯酉四正时，正慢慢的流逝。
一到，一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
少年双掌指缓缓下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门*
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