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063 问君能有几多愁

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态变化,钟晓欣现在又只有借水而为的攻击,蓄水之力实在有点力不从心。不过钟晓欣一向信奉不抛弃不放弃,再一次的运导自己体内的水分和血流,慢慢展开内视,既然系统说要炼化,那就先讲这个炼字吧,炼……都可以怎么炼呢?炼钢、炼油、炼乳、炼狱。呃,最后一个词忽略。不过想来凡炼器炼物,总要先有一个熔炉,自己体内的什么地方可以做熔炉呢……

    钟晓欣这样想着,心中一动,内视的视角慢慢的凝到了一个地方。

    丹田,上次吸收月之精华时,钟晓欣就隐隐觉得丹田处有力量涌出,这种力量并不是劈剑挥刀时那种自身的力度,而是有一种空旷之地的容纳感,就像一个调皮的孩子,突然有一天在本以为早就闭着眼也不会踩空的自家后院里,翻出来了一个缀满宝石的宝物箱子,然而打开来那箱子却发现是个空的,正失望间,却发现箱子里面已经浅浅的装一层自己的影子。

    丹田,就如同那个箱子,里面装的不是外在的事物,而是每个人早已熟知的自己身边,一直被忽略掉的内在潜力。人常说气沉丹田,意守丹田,而无论是如何使用,丹田的功能都是将意念集中和保持至入静状态,也就是说,丹田所储存的力量并不是力气这类外在表现出的力量,而是一个人精神的最大状态,是思维的强化和发展,肉体总有极限,而思维却可以在这宇宙中无限感知和延伸。而修道,正是精神力量的体现,以调发自己的潜在精神力,来主动感知和调整自身功能活动,以内在的精神带动外在的变化。正因为普通人的思维是依靠肉体来表现,而修仙则正相反,是通过强化巩固思维的存在,反这带动肉体的强大,所谓长生,也即是以精神之力为肉体带来延续和变革,也即是由炼气而生成丹田,以丹田之气而结成金丹,以金丹固化元婴,此元婴即为思维所独立于肉体之外的,元神离体,即是半条仙路可达,再待到化神之时,即为肉身成圣。

    简言人之,曾有前辈高人将这条修仙之路的万般变化,简

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