够让使者知道。
然后使者这才代表周天子册封杨子璐为子爵，赐予杨子璐一些仪仗，比如象征子爵身份的冕服、象征处罚权力的斧钺等等。到了现在杨子璐才算得上真正的成为一名诸侯。
杨子璐又热情的拉着叫段于的使者在九夔城讲学，跟随在鲁国贩卖草纸的鸥辟疆来到汉国的三十多名鲁国士子和齐国过来的十多名士子也被吸引过去。
杨子璐索性设置了一个类似学术辩论会出来，有不同意见的可以辩论，获胜者可以获得一百枚齐国刀币，这钱可不少，在物产丰富的齐国一石粮食也不过是需要两枚刀币。这一百枚刀币差不多一户农民两个月辛苦劳动所得。
杨子璐索性仿效战国时代的稷下学宫，将在城门外的学舍更名为稷下学宫。规定每一个季度，也就三个月举办一次学术辩论，由杨子璐出题。而且学术辩论还明文规定不问出身，唯论学术，哪怕你是一个目不识丁的老农，只要说的话有道理都可以获得第一，得到金钱奖励。
而且每场学术辩论都免费参加，哪怕辩论失败，但如果有新意，负责监督和评价的胥吏也会给予士子一定的金钱奖励。一般都是二十到一枚越国戈币，更加吸引人来参加和观看。
段于本来不过是准备随意说一说道家学术，但现在不行了，现在稷下学宫虽然刚刚成立，但有杨子璐传授下来的唯物论，有齐国士子带来的管子式法家学术，鲁国的孔子学术和从西周传下来的传统古典学术。如果段于不露出一点真功夫，恐怕道家在汉国就没有市场了。
别看这些士子平时很谦虚的，一个个不是说仁就是说义，但到了学术之争上。一个个都仿佛仇人见面的，分外眼红。第一次学术辩论自然是由杨子璐拿出问题来，杨子璐的问题很简单，什么叫仁？问题虽然简单，但简单的问题才不简单。一个个士子都争先恐后，都顾不上敝帚自珍，人人拿出真功夫拼杀，听得一众台下的士子和学子如痴如醉。
附近国家的学子听到稷下学宫的学术辩论
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