被它的光茫笼罩。这光的边缘部份，还会出现一片红色，远看去像是一团不受控制的野火在燃烧。
这颗巨珠是活的，它能飞翔。从一处水域迁移到远方另一处水域，对它来说轻而易举，毫不费力。
当时把这“珠子”的情况记录下来的人，叶楚楚查到的有二位。一个是邵伯温，另一个就是中国历史上大名鼎鼎的沈括。据邵伯温记载说，孙觉——王安石的前期好友——中进士之前，住在高邮，常到一处郊外别墅讲学。一天拂晓时分，他忽然发现有光亮从窗外射进来，觉得很奇怪，便和同舍居住的朋友沿光追寻。约摸走了有20里路，看见一处湖面上飘浮着一颗其大无比的“珠子”。从珠上发出来的强光，把远近照得如同白昼。射入他们居室的亮光，无疑就是这珠子所赐了。一个叫崔伯易的，应该是孙觉的同行者，后来为此事专门写了一篇《感珠赋》，序言中说：“高邮西北有湖，名甓社。近岁夜见大珠，其光属天。尝问诸渔者。言或遇于他湖中。有谋窃之者，风辄引船而去，终莫能至。”孙觉进士及第后，任官河南主簿，经常对人说起这件怪事。
至于沈括，他的记录比邵伯温详细得多。他说，这颗珠存在了10多年，现在已经消失无踪了。樊良镇是大珠往来的必经之地，行船的人来到这里，往往维船系缆，故意逗留它几个日夜，希望能一睹这神珠的庐山真面。那地方原有一个无名亭子，长期以来成了水客们候珠的落脚点，因而被人戏称为“观珠亭”。沈括这段话见于《梦溪笔谈》21卷。
作为一个现代人，叶楚楚知道，在通常情况下，珠蚌之类是不会飘浮在水面上的，它们的“嘴巴”张开来时，也决不至于有半张席子那么大。黑暗之中，珍珠类的东西可能会反射月光，但不可能发强光，尤其是决不可能发射出那种可以照亮方圆一二十里的极强光。还有，蚌类动物在水底的移动，其速度可能还远
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