社会文明世界观的，毕竟佛门是出世更是入世，如果违背人伦道德法律，那干脆叫做邪教或者魔教算了。
一念及此，黄飞倒是有了点想法，现代的社会主义新中国对于佛教的典籍其实有很多都魔改过，进行了重新的诠释，这不仅仅是政府要求的更多是佛教自己主动修改来迎合统治者，但不得不说，魔改过的佛教和含义，其实更多的符合正常人的三观，起码要是真的去言行合一践行这佛教精义，你就算做不了一个对社会有用之人，但也是一名行善积德三观正确的大好光头。
于是，黄飞干脆就用这种社会主义核心价值观的观点去看待这些佛教的理念，看起来却是顺眼多了，甚至还认为这些佛门经典有些观点与社会主义核心价值观的观点不谋而合。
至于佛门武功，其实在黄易武学世界并非是非常出名，相反倒是道门、魔门和藏密佛教倒是更出名，但这并不意味着中原佛门的武学就一无是处了。
黄飞看到的静念禅院中武学就非常有意思，它并未如同金系世界那样发展出少林四大神功、七十二般绝技，得到天下武功出少林的美誉。但其中真正有价值的东西不仅仅不少，而是非常的多，尤其是对于基础和踏入先天的部分，可以说真的是真知灼见，比之魔门和中原道门的武学更有特色。
在这之前，黄飞不是没去拜访过一些道门道观，得到了一些道门武学，道门武学追求长生天道，功法之中生机勃勃，更是厚积薄发注重积累，讲究一招鲤鱼跃龙门化龙飞升。而魔门则是追求死机，由死而生，主张高歌猛进，行险求生，早期精进迅速但后期却是难上加难。
静念禅院的武学却又是另一种类型，主张刚猛浑厚，并非厚积薄发，而是奠实根基，以时间细细打磨出阳刚厚重的真气为主，所以佛门大宗师级别的高手不多，但基础极为扎实，对悟性根基重视程度明显低了个档次，但经过长时间磨砺修炼，能达到宗师和先天的高手是最多的，了空一辈五大长老，佛门护法四大金刚，108先天武僧，是黑白两道都不愿惹的势力。
因为浑厚的根基，让佛门弟子大多成材较晚，但只要坚持即使不能达到宗师也能突破先天，却也是让佛门中坚层的实力最强。
黄飞参悟佛门武学，一日千里，主要注重的并非是武学的招式和运气法门，是佛门武学中真正沟通天地转化
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