找神婆叫魂、找道士算命和去庙里求神拜佛一样，都是寻求心灵上的慰藉，想给自己营造一个避风港，给自己一点希望。
迷.信的人都有这种想法：谁说得准呢，万一有奇迹呢。说不定就像神婆（道士）说的，我的命生来就很好/很不好，所以才会这么幸福/倒霉。
幸福就算了，不幸的话当然要花钱找人改命消灾了。
这时候在农村，大多数人们受教育程度有限，谁家里出个高中生，都要摆酒庆祝的。许多人不识字，连自己的名字都不会写。人们精神生活贫乏，日复一日地做农活单调又苦累，不小心生病，没钱抓药，拖久了病情恶化都能要命。
如此，人们总要自己给自己找点乐子和希望，而且，很多时候，比起找医生看病，找人作法便宜得多。这才使迷.信和求神拜佛有了较大的市场。神婆和道士赚得盆满钵满。
哪怕华国成立后，国家领导人全面禁止迷.信活动，鼓励大家崇尚知识和科技，也不能改变这种情况。
明面上不让干，我私底下偷偷干不就得了。我们家世世代代都信这个，怎么能说不让就不让了呢？我自己迷.信我自己的，又不碍着谁！别人都说他（她）算得很准，我也去找他（她）算算……
——许多人都是这样或守旧、或固执、或猎奇、或盲从的想法。
直到现在，全国上下的神婆，和迷.信活动一样，依然屡禁不绝，还是很吃香、很赚钱的行业。
就拿刘坪和隔壁的红旗生产队来说，这两个生产队的神婆都给自家修了砖瓦房，家里的米面粮食、蔬菜肉类和烟酒糖果等，基本上都不缺。
因为总有信徒给他们送。
而且这些信徒，不仅是本生产队的。别的生产队、公社甚至乡镇、城里，都有人闻名远道而来寻求帮助。
只不过现在奇人异士们“办事”都低调规矩了许多，大多只是算算命，摆摆卦，给死人做做道场，给人叫叫魂，收价也看人，比较合理，不会贵到离谱。
最重要的是，如今基本上没
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