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第二百一十五章 兵家武学录(下)

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    下册以精神修炼法,和拳学架子修炼法为主。在修炼拳学架子之前,切记务必修行基本功。将基本功达到要求。没有力量的拳法,伤不到人。

    四、炼神功法(十层)

    在传统武学之中,炼神功法又被称为心法,心法和气功属于同等境界,都不等同于内功。准确的说,现在普遍意义上所说的内功,或者按照严格规定来看,真正可以修炼的内功,应该是不存在的。

    七步浮屠录+儒家内省法

    第一层是略知门内事,就是从佛以后,对于神事(各个佛陀的显化故事)。鬼事(佛教的地狱恶鬼故事),礼事(敬奉各个佛陀菩萨罗汉的不同方法和禁忌)。法事(对于恶鬼缠身,或者请神许愿的仪式)。香事(会看香),卦梦之事(能解梦占卦)。其中一门略有了解,并不断深研。

    如欲修行古之经典,可以了解古代经典的著作者生平,成书年代记事,与书籍背景有关的事迹,以及这本书后来所影响的其他类似书籍。进行简单了解之后,可以真正的开始修行此书。第一步即了解背景,至于程度深浅,以自己的想法为主,你觉得够了,就可以开始第二层的修行。但是这一个步骤必须进行。

    第二层是择宗入法门,选择一个佛教或者道教的神佛人物开始供奉,等于说是成为他们的信徒,并且开始修行一部与他们有关的佛教或道教经文,直至将之背会。

    即熟读成诵,了解背景的基础上,选择自己最喜欢的这本书籍,开始熟读,直到能够自然流畅的背诵下来。

    第三层是经文心中写,将所背会的经文,一笔一划在脑海中写出来,直到在脑海中一气呵成,没有出现任何笔画错误为止。

    第四层心中有佛法,将经文在脑海中写出来之后,择取经文要义,写入脑海,同时在脑海中写入经文要义的时候应该做到,写完第一个字写第二个字的时候,第一个字依然保留在脑海中,继续到写第二句话的时候,第一句话仍然完整的保留在脑海里你所写它的位置。最后达到闭眼如观书一般,一旦闭眼,脑海中佛法经文要义皆尽现于心。此法是巩固基础,以慢练为主。

    第五层是万里云游路,一步一经文。在第四步的基础上,锻炼精神之活动,先择取安静平坦之路,比如学校操场,公园,每走一步,脑海中一个经文从笔画开始自然成型。之后开始走下一步,在固定时间内,可以查看自己大约走了多远,直到能够在走路写字之时,保证自己能够观看周围的路况。之后云游数处,一方面观察民间风情疾苦,能一方面从其他了解或者修行这种经书的大家请教,增进见识广闻。至觉行程圆满。道心坚定,可以返回。(达到自然而然的状态,即我佛莲华随步踏,青罗法相处处生)

    第六层受法结因果,承善渡众生。在第五步的修行路程中,必然会遇到各种难处,有许许多多的人帮助你,你应该记在心里,因为没有他们的一餐一水,壹饭壹粥,云游者活不过万里云游。达不到行程圆满,最后的下场会是道心未定身先死。所以行程圆满之后,返回途中有行善的机会应当毫不迟疑,同时如果能遇到曾经帮助过自己的人,有机会当帮助对方,了结自身因果。另一方面,返回途中的时候,你对佛经的要义理解已经达到了极高的层次,下一步应该是真正的奉行佛法,普度众生,如何普度。根据经中要义所在,如仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝谦友勇,明和忍克爱等,凡有所修,应有所记,录于纸笔。同时分类,记载,如哪一件事是用智慧帮助了别人,哪一件事使用勇气救助了别人等。在救人的过程中不要报姓名门户,否则徒增因果,沾染麻烦,天上有值日功曹巡看,功德不忘,善行不消。f凡所悟之字善行圆满,可以进入下一步最高层次的修行。

    其他经书的修行者同样以此为根基,将经书要义,精简至一字在心,录于纸笔,以防遗忘。喜欢自己所喜欢的内容,就根据自己所喜欢的内容奉法修行,这是修者的根本。等到经书之中,你所发现的经文要义,你自己全部奉行过的时候,意味着你第六重境界大成。

    第七层身至菩提树下,心如彼岸花开。留心沙弥世界,得道谓之佛陀。归来之后,将自己的善行整理,还有游行中感悟写下来。之后遁入佛门非常关,从心而专一佛法。能感知万物皆有佛心佛性,直至思想至诚无垢。能觉吉祥危险。

    此法以精神活跃为主,练到极处,一言使人开悟,一语令人着迷。修炼之法甚为简单,闭目听曲而计数,曲毕而数出。可以听现代音乐,快音乐。最好选择自己不熟悉的音乐,从慢歌到快音乐,一步步把自己思维的速度提升上来,以帮助下一重境界的修行。

    曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?传不习乎?”儒家内省法的核心就是这二十八个字。此为七步浮屠录后续之修行方法。

    第八重境界,名为见自我。是晚上闭上眼睛,去回想自己今天一天所发生的事。开始的时候乱如麻,很少有人能把一天所做的大多数事情按照时间有次序的排列。甚至连自己早上发呆的时候,手脚无意之间的

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