第五十九章世无大儒法器创意
“自明以后无大儒”。
这句话,方慕南是从沈醉那里听来的,儒家的没落,也是由沈醉那里得知的。他师父陈抟那个年代,儒家还是很兴盛的。
大儒,是指学问渊博、品德高尚的儒门之士,是儒学大师。放在修行上来说,是指儒家功法修行到大成就者。与道家的修炼层次上相对比,也就相当于方慕南如今的成就,修成了初关仙术的半仙。
儒家功法修行到一定程度,也会有一个从量到质的转变,这种转变也能够对**凡躯进行一次全面的改造。这种改造与道家在这一步上最大的一点不同,是在于移心换血。
移心,便是移动心脏。常人的心多位于身体的左胸部位,有个别体质特异者,会位于右胸,但却绝没有位于正中的。而儒家功法的移心换血,便是把心移转到胸口正中的位置。儒家的修行,最主要便是在心,以守静的心斋、坐忘为主,还有思诚与养浩然之气。修行得来的力量,也存储于心。
换血,便是改换血液,成就碧血丹心之体。人的身体,可说每一处都充满血液,也需要血液的供养。儒家的功法便是先改换血液,然后再由充溢身体每一处的血液去改造身体。这一过程也不同于道家的一次性,而是次第渐进,逐步完成。相较起来,也较道家的缓慢些。
不过,儒家质变所要求的量的积累,却也比道家要低一些。但便是这个要求与成就,自明朝灭亡以后,也再无儒门之士能够达到了。
虽然这与儒家的入门本就艰难也有关系,但最大的关键却在于清朝政府对于儒家文化的阉割、篡改、破坏,使得许多重要典籍遗失,或被篡改的面目全非。整个清朝,是儒家文化的一个大断带,儒家在这个时期,无论修行、学问还是思想,全都遭受到清政府不遗余力的禁锢与打压,使得整个儒门不进反退,而至没落到快要断了传承。
儒家的修行不是为求长生、求脱,修行也不是避世静修。相反地,儒家的修行就是为了更好地入世。“修身,齐家,治国,平天下”,儒家的目的很明确,而这些都以修身为本,修身才只是开始,是为了做到以后更大的成就。当然,这也不强求,所谓“穷则独善其身,达则兼济天下”,尽力便是。但这些目的,却必须明确。儒家之士不以这些为目标,那修行便不能精进。
所以说,儒家以心为重,不止修行要以心为本,也要看心志是否坚定。心不坚者,修行还会不进反退。一切,都只看本心。要真正的以天下为己任,才能够有大成就。心怀天下,乃大儒必备。
儒家的修行目的,修身、齐家倒还罢了,治国、平天下却必要进入朝堂,还要是决策中心,能够影响天下走向。清朝乃是异族当政,明末的大儒全都不会倾向异族入主,或杀身成仁,或舍生取义,他们所主导下的誓死反抗也给满清造成了相当大的损失,更给满清的统治造成了很大的困扰。这便是满清当政后极力打压儒家的原因所在,一为报复,二为不使儒门再出这样的人物。
他们很怕,正因为知道儒家文
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