宿卫铠甲伴在身侧的独孤婉颜不解的问道：“你这么作又是何苦呢？”
文雍微微一笑，不再言语。
佛家对此事越不满，闹得越欢腾，儒家和道教就会对他们越反感，文雍就是像让他孤立起来。
站在台边的一名小吏看到了这样的结果，突然眼前一亮，一桩大风险，大收益的买卖就在眼前。
荀子说人之初性本恶，文雍深以为然，僧侣也是人，他们心中也有恶念，所以需要修佛参禅。而文雍要做的就是把这种被道德和法律压制的恶给引出来。
将元平作为一个标靶，让世人看到当僧人可以为所欲为，那么人们就会觉得别人做得，自己为什么不能做，于是总有心怀恶念的人争相模仿，平日里积累的信仰和民心就会迅速流失，当天下厌佛，文雍灭佛的举动便会顺畅许多。
三家共聚就是一个导火索，文雍表明有意灭佛，在场的官员中不是没有明白人。文览一眼看出了文雍的意图，但是佛家根深蒂固，最善惑人心智，弄不好会让大周崩解，于是婉言相劝道：“求兵于僧众之间，使顽僧任役，未足加兵？取地于塔庙之下，未能富民，岂可强国？”
文雍脚步一顿，寒声道：“那渡难不是说了，寺庙万间，僧众百万。这些和尚不断从大周身上割肉，长此以往国将何存？”
一场儒释道三家共聚的大幕已经拉下。
就在文雍静静的等待着最后一击时，一名游方行僧通过与文氏宗亲的关系求见文雍。
文雍思量了一二后答应了接见那名僧侣。
来人头带斗笠，身披破袈裟，就如同一名乞丐一般。
“贫僧慧明见过陛下！”
双手合十一礼后，慧明和尚摘下了斗笠。
他的眉毛已经变得灰白，面上千沟万壑，就像一个田间的老农，但是他的双眼中却是深邃如渊，给人一种高深莫测的感觉。
文雍问道：“大师今日找朕何事？”
慧明回答道：“贫僧此来是为度化陛下之戾气。”
“戾气？”
文雍不屑一笑道：“在此大争之世，朕若无
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