蒙尘千年的珍宝露出了真容，当炭层褪去，一种似金非金，似石非石，似土非土的古拙色彩就呈现出来。
“这才有个神炉的样子，委屈你了。”
顾玙甚是欢喜，小心的组装完毕，大家伙往那儿一摆，简直厚重如山。
忙完这些，天色已暗。
天师道的四位弟子挑着诸多物件，迅速上了山。张金通考虑的很周到，像住宿的帐篷被褥，吃食用的碗筷蒸锅，照明的手电汽灯，还有添火用的木炭，一应俱全。
顾玙和小斋在洞外搭好帐篷，没再继续，而是闭目打坐，调节精气神。
要知道，古代修士炼丹，须斋戒、顶冠、披道，跪捧药炉，祷请大道天尊，再行入山。时间要在开山月（三或九）的吉日良辰，筑坛要烧符篆，炉鼎插置宝剑古镜等等。
有的或许是心理安慰，有的可能真管用。
他们没刻意布置，只是刚好赶上三月份，便也挑了个吉日，即是明天。
…………
次日，晨曦。
顾玙整整修炼了一宿，此时还没停止，一吞一吐，正采食朝霞之气。当初阳完全跳出地平线，驱散了淡淡的山间白雾，他才收功起身，自觉神气充盈。
对面的小斋也睁开眼，同样光彩流动，华蕴内敛。
俩人目光一碰，脚下一踩，齐齐跃入洞内。
顾玙打开箱子，取出一份祛邪丹的药材，祛邪丹的品级比炼形益神丹要低，先试试手也好。
道教的外丹术，经过长期试验，已经形成了一套系统方法，包括飞、升、抽、伏、点、关、养、煮、炼、锻、研、封等数十种。
每一种，都需要灵力、神识、技巧、火候各方面紧妙配合，稍有不慎，就可能浪费了一份材料。
《玄珠心镜录》有云：祛邪丹，半数材料研作小块，二两作一包，包入粗布袋内。半数材料阴干，加水沸煮，并将布袋悬于鼎内，频加水，二三日布袋渐轻，汁渐浓。煮至四五日，药已在汁内，取布袋，再煮之，升丹，而成丹胎，即收。
添火则是，卯酉顶火各六两，是指每日上午和下午七点，各添木炭六两。
简不简略？简略！没办法，试呗。
顾玙把材料放入鼎中，再将布袋悬挂，然后盖上塔顶。小斋则添炭生火，转眼间，炉内红通通一片，热度升起。
跟着，二人盘坐在两侧，神识探出，时刻留意情况。
“咕嘟！”
“咕嘟！”
那材料本是草木之物，泡在水中蒸煮，很快就变得软烂。水也呈现出一种红、绿、黄、黑混杂的古怪颜色。
而悬挂的几个布袋，也迅速被蒸汽浸透，湿湿软软。
等待的时间大抵是漫长的，好在二人边修行边查看，也不算无聊。中午时分，张金通来过一次，见洞内烟火缭绕，愣是没敢进去，站了片刻就离开。
如此这般，二人按时添炭添水，小心看护，晃眼就过了一天。
果然，那布袋似乎干瘪了些，顾玙用神识触动了一下，重量也轻了几分。而那一锅怪汤，颜色慢慢相融，已无限接
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