《炼丹》、《炼器》。
雷法虽源承小斋师门的《摄龙五雷内法》，但萨守坚不愧是一代真人，没有墨守陈规，加入了很多自己的剖析、补足，使其愈加完善。
一门功法的修炼高度，才能决定它的地位。如今的《大雷琅玉书》，与食气法相同，亦可到地仙境。
这门功法已被小斋抄录，顾玙主要是研究另外两篇。
一灯如豆，他在灯下坐了许久，才揉了揉太阳穴，精神有些萎靡——这是神识消耗过大的后遗症。
他这一番读来，半喜半忧。
先说炼丹，丹分外丹、内丹，这里指的是外丹术。外丹自先秦起，到东汉魏伯阳著《周易参同契》才首次阐述，对炼丹的诸种药料、火候、功效等，都有细致的说明。
后到魏晋，外丹术兴起，自成一派，以小仙翁葛洪为代表。后又延绵至唐代，达到鼎盛，直到内丹术兴起，才慢慢衰落。
关于外丹术，始终有两个误解：
第一，由于丹药的成分常以五金（金、银、铜、铁、锡），八石（朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄）为主，炼制后会产生毒性。便有人各种黑，古人嗑药至死云云。
但其实呢，外丹和符箓一样，都需要相当的修为基础。
像历朝历代，都有帝王服食外丹暴毙的例子，这并非丹不灵，而是人不行。外丹采天地之灵气，万物之瑰宝，结合天时地利人和炼就而成，所含能量极高。你必须能支配这个能量，才可以服用。
道人每日练功修道，清心寡欲，五脏六腑通达无碍，与自然合一，再来服食巨大能量的丹药，自可吸收药性，免疫毒素。
那普通人非要吃怎么办？也有招数，古代有配套的丹药，一种修行，一种排毒。当然效果天差地别，毒素还是会慢慢积累，能活多久，就看你身体素质了。
第二，丹药的材料其实分两种：石药和草药。唐代梅彪撰《石药尔雅》，光收录的常用石药，便有150种之多。草药也一样，人参、灵芝、菟丝、朱草等等，亦有百多种。
那如此一来，问题就产生了。
外丹术传到今日，早就绝迹，一是耗费巨大，二是找不到那些充满灵性的材料。弄一株五十年的野山参都不太可能，更别提什么人参精了。
“唉……”
顾玙头疼啊，好容易有了聚气丹的丹方，结果没个卵用。
单说炼丹炉，不是弄个铁炉子就行了，那得用六一泥。所谓六一泥：非金非银
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