植物以及花香后的山林气息，让他尤为的享受！
“正月里，迎春开，二月杏花送春来，三月桃花红，四月梨花白，五月石榴像炭火，六月荷花水上排，........哦？！！今天菝葜（（baqia）开花了吗！”
低声吟哦着山伯教授的民俗歌谣，英台嘴中吐出一道道紫色的儒气长河，融入周身的气势。其外放的气势意境中，各色鲜花次第绽放，明灭不定中渐趋完美，原来是在借着行走的机会练功。
忽然看到熟悉的植株开花了，英台快步上前，小心地避过带刺的枝条，欣赏了一会儿十几朵攒簇在一起成球形的绿黄色小花，而身外的一团紫气，也按照花的形状变幻，等到紫气凝聚的小花与真花一致，英台这才恋恋不舍地重回小路，对山伯说：
“这菝葜也称金刚藤，《名医别录》中记载二月、八月采根，可入药！”
“嗯，是的！但英台小郎爱花惜花，自然不会作此粗鲁之事！”
英台听了笑而不语，继续前视，抑扬顿挫地吟道：
“正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，........快看那片天葵和野山楂，依旧那么繁茂，真令人满心欢喜！”
即便是山伯不插言，英台也像习惯了他的沉默一般，自顾自的看着今晨沿途野花的变化，偶尔嘟哝，低语，念叨，微笑，惊奇，欣喜，仿若将全部的心神都与山林相连了！
读万卷书，行万里路！
读万卷书，并非是读书到一万卷方可，而是通过草读、略读、细读、精读、研读，将书上的经意吃透，感悟到撰书人的思想，取其可取之处，弃其可弃之处！书读百遍，还没有形成自己的思想，即所谓的死读书，读死书而已！
行万里路，也并非一定要走一万里才有所成就，而是通过缓行、疾行、旅行、远行、游行、步行、独行、飞行、同行、戎行等方式，不但要达到锻炼身体、强身健骨的效果，还要感悟周围的景致、环境。如见到巍峨的高山、滔滔的江水，就要感悟到它的壮美，见到市井集市、商客羁旅，就要了解他们的思想，他们的辛苦，他们的习惯，他们的诉求！甚至他们能盈利几何？如何在战乱中生存？商队的背景、人员构成、都贩卖什么东西？这都可以为将来成为上位者时，拟定律法、颁布御敌方案等，提供有效合理的依据！而并非仅仅是在大街上走马观花，看过一遍了事！
此时的英台，已经将要把山林中的景色，融入到自己的意境中去了！
入品之后，儒家人可将自己感悟到的意境由虚而实，外放出来，可困敌，可杀敌！
我的地盘，我就是主人，身处地盘中的人，都要俯首弯腰，任宰任割！
下山分别后，山伯吃过早点，洗了澡擦干身体，穿上内/衣，从屏风后走出来！
婢女桃红见他出来，赶紧从旁边的案几上，取过一顶细纱小冠给山伯戴好，又利索地给他穿了紧身短装的上襦，窄袖、交领、右衽，束皮带，在腰间系上首略小、腹部宽、琵琶形的浮雕凤纹青铜带钩，穿了皮靿（读作药，鞋子在脚脖以上的筒）靴。
紧身短装配皮靿靴这种胡服式的穿着搭配，始于战国时代赵武灵王推行的胡服骑射，它紧身利索，骑马、经商、种地、登山，做一些体力活，尤其是兵战方面，都要比宽衣大袖方便得多，所以自五胡乱华、侵入中原以来，便迅速在全国流行，就连许多士大夫都不得不承认胡服的重要性。
绕着山伯走了一圈，见没什么不妥之处，这才目光闪亮地看着山伯微微轻笑，却不知又想起了什么，忽然面颊带红，赶紧轻掩了红润的小嘴，强装镇定地收了山伯换下的衣物，又于别处找了几件凑够满满一盆，仓皇出门捣衣去了。
充当书童的佃户四九正在院子里浇花，看见满面羞红的桃红姐匆匆出门，正在疑惑，又见穿戴整齐的山伯走出草堂，连忙站直了身体：
“山伯小郎君，可是要去草堂？”
魏晋时婢仆称呼主家为主公、郎主，称呼主家的儿子为小郎君、小郎，称呼主家的女儿要么是娘子、小娘子，要么就是女郎，尚无姑娘、小姐、美女之类的称呼。对贵族山伯男子则尊称为公子、郎君。而士大夫，偶尔会以“寡人”自称，王衍和王羲之都这么自称过。
“正是，今天你就不用随我出去
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