选择的行路位置，他右手执着的茅旌自然偏向了道路的正中，在朝阳的映照下周军上下看得清清楚楚，那旗面正是用的契丹南京留守司的大旗，旗杆顶端绑缚的那捆茅草非常醒目。
有随驾的礼部和鸿胪寺官员在，即使郭炜不是那么熟习历代的典章制度，他现在也知道了萧思温这种装扮的渊源。
没错，这个时代可没有兴起什么竖白旗象征投降的风俗，白『色』只是和黄、红、青（蓝）、黑一样的方位『色』，代表右军或者西面，而在前哨的高招旗旗语当中，白旗又表示前路发现敌人兵马。
至于象征着投降的旗帜，那理所当然的就是茅旌了，原因无他，因为最早的原始旗帜就是在树枝上捆一大把茅草或者悬系一件动物尾巴之类的醒目物品作为标识，代表了氏族、军队的指挥权，至少在东方、在华夏是这样的。
具体到萧思温如今的仪式，其实是在向微子致敬。
要不怎么说幽州还是汉儿多呢，茅旌象征投降的习俗固然因为华夏文明千百年的浸染而传遍了整个东方，萧思温却也不见得还要再去牵头羊来，这恐怕还是某个知情识趣的汉儿出的主意。
武王克殷，微子投诚，当时微子就是左牵羊、右把茅，膝行而前以告。如今征伐幽州的也是周天子，于是萧思温差不多把微子向武王投诚的整个仪式给搬了过来，也就是郭炜在知道以后才出言免去了他膝行的困苦。
当然，比起微子当年，萧思温也是有一点新意的。黄土铺路是不是新意且不说，萧思温身后跟着的南京留守司侍卫亲军都指挥使韩匡美手中恭敬地捧着两人的佩刀，那就是新意。
看着萧思温和韩匡美两个从南面小心翼翼地趋步而来，郭炜心『潮』起伏。自从后唐末年石敬瑭向契丹献上幽州等地，已经是二十五年过去了，完全在契丹治下出生长大的一代人都已经成年，他们没有沐浴过汉*风，他们甚至会自我认同于契丹，若是让这样的人一代代出生成长，那种首鼠两端的汉儿就将成为幽州这些地方的主流人群。好在自己做到了，完成了郭荣的遗愿，收复了幽州，打断了这种可悲的人文进程，从此幽州将不再膻腥。
这次北伐看似轻松，郭炜的御驾离开东京只有一个月不到，大军就包围了幽州城，各部行动都是统一迅疾。在围城将近一个月以后，于城北高粱河畔迎来了与契丹援军主力的决战，殿前军和锦衣卫亲军又仅仅在一天之内就彻底击败了契丹北院大王耶律屋质的十万骑兵，并且衔尾直追杀伤其大量官佐士卒，迫使耶律屋质率领残部仓皇逃窜到山后的归化州，根本就不敢在居庸关北面的儒州稍停片刻。
耶律屋质兵败的地方距离幽州城很近，在拱辰门的城楼上远远地就能看见。当初耶律屋质大军兵抵高粱河北岸，很是让城内的契丹兵欢欣鼓舞了一阵，不过他们随后就目睹了援军兵败的惨状，欢欣鼓舞瞬间就化作了绝望。
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