个人可以在什么地方支持自己到何种程度，这都还需要慢慢来。可以让郭炜聊以自慰的就是，这个围绕西京留守的提名，怎么也应该算是郭炜小胜了一局吧？虽然郭炜连正在和他下棋的人是谁都不清楚。
议事已毕，郭炜这边从容赐茶，诸臣从容地躬身而退。看着几个顾命大臣的身影消失在殿门口，郭炜将手伸到案几底下取出来一物，放到面前在夕照下细细地端详。
郭炜手中拿着的这物事，却原来只是一块二三尺长的木牌，做得好像是术士卦师僧侣们玩弄红尘的木符竹签，正面只刻着“点检做”三个字。
郭炜对着这段时间早已经看熟了的三个字，对着那笔迹琢磨了半天，这才把木牌翻了过来，木牌的背面却还刻有“天子”二字。无论是单独看木牌的哪一面，都有些不知所云，可要是将两面结合起来看的话，那就太令人寻味了。
真的是神谕？按照自己来到这里的方式，倒也不能说有神论太荒谬，可是既然自己都来了，历史的车轮也被自己有意无意间转偏了，为什么还会有一模一样的“神谕”？
按照更普遍更合理的推论，是阴谋？是谁的阴谋？
按照一般『性』的阴谋论，被陷害的人很清楚，是当时的殿前都点检张永德，不可能是自己这个当时的锦衣卫亲军都点检，因为郭荣要是有不测，自己做天子是合理合情合法的，这样的方式压根就陷害不到。
那么策划阴谋的是谁呢？一般『性』推论就是得利者，那么按照曾经的史书就应该是赵匡胤了，可是现在的得利者好像应该是殿前副都点检慕容延钊啊……阴谋策划者就那么笃定自己一定可以得利？会不会“得利”可以有其他的解释，譬如和张永德有仇的人？
真是怀念前世的工业社会啊……有那么丰富的痕迹学技术，不要说木头的来源、加工方式、刻字刀具的特征，仅仅是一个指纹和汗『液』就足够澄清大部分疑问了。可惜现在什么都没有，只能靠搜罗一些表面上的证据，然后再进行逻辑推理。可是我真的不是福尔摩斯，也不是高罗佩笔下的狄仁杰，我也并不祈求老天赐我一个包公，没有工业社会的痕迹学技术，老天就赐我一个宋慈也行啊！
郭炜又一次对着郭荣临终前悄悄交给他的木牌陷入了胡思『乱』想，他这时候已经忘记了自己的职责并不是做一个高罗佩笔下的狄仁杰，工业社会的痕迹学技术和宋慈也不是老天可以赐与的——虽然郭炜自己应该算是老天赐予这个时代的。
幸好郭炜清醒的时间更多，而且他在清醒的时候做出的布置也足够像工业社会的模块化，于是就在郭炜胡思『乱』想的时候，大周未来的包公、宋慈们则在积极地工作之中，他们早晚会收获到这种辛勤工作的成果，只是却不会有什么美名传扬千古。