，如法持念是此真经，即得母子平安，生福德男女，人所爱敬。有信徒求官进职，爵禄亨达，贵遇人君。如法持念是此真经，即得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。有信徒欲求资财殷富，如法奉持是此真经，即得财宝充溢，衣食自然庆流，子孙传之万世。有信徒被诸恶星之所照，临困苦床枕，如法持念是此真经，是诸恶星返降吉祥。
在这个过程中，张昊天和傻根发现，不仅达成信徒心中所愿能够增加信仰之力，养护信徒，同时惩罚也是一种手段。这也是张昊天无意中发现的。有一次，一个村落中许多民众祈求玉皇惩治一地痞无赖。当玉皇显灵惩治该地痞之后，不仅民众信仰之力增加了，该地痞也开始信仰玉皇，而且信仰之力更为浓郁。
这不得不让张昊天深思，他不得不回想地球上宗教的发展情况。他发现，宗教其实不是你有了教主、有了教义、有了信仰对象就可以了，还要有相应的仪式、有赏罚等各种制度、有各种人在维护宗教。像中世纪的基督教甚至有宗教裁判所，佛教还有专门的讲经、释经之人等。
张昊天和傻根一商量，单凭他们俩人的力量是不行的，必须要完善玉皇教的建设。
在他们的构想之中，玉皇教要设立3个机构：一是类似“内阁”的机构，主要负责讲解、阐释《玉皇经》，并肩负培养下一代的信徒的任务；以及负责协调各个部门、对信徒请求的回应等方面，以大祭司为负责人；二是战斗机构――千人战斗队或者称为护教战斗队，药王殿的近千名修行者经过这段时间的灌输，已经可以真正收为已用，除了在炼药方面还需要用一些人外，大部分人都可以解放出来，经过训练就可以组建成一支修行者的战斗队，再加上招募的一些修行者，整整组建了一支千人护教战斗队，他们除了对外战争之外，还可以以他们为核心负责一些实现信徒“梦想”的工作，以大执事为负责人；三是以主教为核心的宣传机构――主要负责宣传教义、宣传玉皇以及神子等任务，以主教为负责人。
作为一个教派，设立机构可不是那么简单的事情，就像每个人都拥有气运一样，教派是以信仰之力为根本的。教派的相应机构及相应职位的人就会吸收相应的信仰之力，这就存在信仰之力分配的问题。
这
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