昔日梅年生教导杨显之时，一开始教的是“仁义礼智信”，就是要发扬人与生俱来的光明的品德，儒门称之为“明明德”，之后便是修身练气，强壮自身。
就这么一连修行了三四年，有一天杨显问梅年生，“老师，你只教我提高自身修养道德，可若是遇到修养道德低的人，我该要如何处置？”
梅年生道：“那就跟他们讲道理！”
杨显又问：“若是道理讲不通呢？”
梅年生瞪眼道：“难道我教你武学心法只是为了强身健体？”
如此，杨显便知道要如何对待讲不通道理之人。
之后推而广之，那便是“跟能讲道理的人讲道理，不能讲道理的人讲拳头！拳头讲不通，那就动棒子，若是棒子再讲不通，那就只能动刀子！”
他是这么想的，也是这么做的。
当初他斩掉三皇子的束发金冠，便是一种“讲道理”的方式，在寒林城斩杀天命教徒，也是一种方式，而在青阳威胁苏子修，之后又威胁江明月等人，这又是一种“讲道理”的方式。
所谓因地制宜，随机应变，杨显深知在乱世之中，与灾民根本就没有什么道理可讲，玄火教这些反贼就更没有什么道理可说。
“仁义礼智信”这一套对他们这些暴徒来说狗屁都不是，喜欢以暴力办事的人，最为敬畏的就是暴力本身。
对症下药之下，杨显只能以暴制暴。
你只要比他们的拳头大，他们就会听你的，除了这个之外，别无他法。
有句话叫做“乱世用重典”，讲的就是这么一个情况。
更何况此时玄火教一帮人已经知晓了杨显的身份，只要脑子正常之人，就绝不敢对杨显的吩咐阳奉阴违。
天下九宗十三派八十一门，按照势力大小共分为上中下三个阶层，即是上九宗，中间十三派，下面便是八十一门。
而在八十一门之中，又被分为上三门、中三门与下三门。
这上中下三门倒不是以门派名次来划分，而是以行事手段与心法特征为依据。
比如偷门，盗门这些鸡鸣狗盗所在的门派，便被列为下三门中。
像玄火教这样的门派，则被列为中三门内。
而
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