，那天下最富有的皇帝们，不是可以轻松的得到自己想要的一切。
以秦始皇的雄才伟略，也不用落得个与鲍鱼同臭的下场。
在孙策的眼里，真正的修行之人，就应该坚持修炼自己的意志。而不是被各种的贪婪所打败。对于佛的信仰，太多的钱财物质，只会玷污了佛本身的纯净。
如同人与人之间，讲究的是礼轻情谊重。而连修行的人都已经钻入到了钱眼里，这样的修行，很难相信会对人的精神境界有所益处。
而且规定寺庙僧人，不得接受大额的捐赠，违者一律封寺，取消庙号。收钱的僧人视情节轻重，送去屯田区服劳役。
而僧人们在每日的颂经之后，每日必须到田地里劳作。一则修身，一则供应自己的食物。并由太守府提供欠缺的食物与基本的生活用品。只有这样，才能使佛教回到真正的修行上来。
人！只有控制自己的欲望，在清贫中才能提升自己的情操。
如果整日里只想着谋取别人的捐献，这样的和尚，能对佛教起什么好处，那才真是奇怪了。
对这些针对佛门的规章，道门出身的左慈却是最大力的支持者。
至少孙策到现在还没有对他的道门，做出什么硬性的规定。这算是两人间的一种交换吧。必竟道士们首要的就是修心，没有和尚们这般的容易变质。
而跟着笮融逃过江来的僧尼们，绝大多数都是有力的青壮。不做事，只吃白饭的年青闲人庐江就更不能养了。
最后孙策经过苦苦的思索，下了强硬的命令，尼姑与和尚一样的待遇。必须要自力更生，既然选择了修行，那就按照佛门的清规戒律，认真踏实的修行就是。
否则整天做那些精打细算的商贾一般的事情，六根不净，与世俗之人无异，还修什么佛。
当然尼姑们如果选择还俗，嫁人也好，回家也罢。江东军更加支持。还可以对她们中间能通过考核的人，一个进入医护营做护士的机会。
这条件一出，绝大多数尼姑们稍加打听，就都选择了还俗。
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