李隆基的封赏让群臣哗然，即便是裴旻也很是意外。
尽管侍御史的上司就是御史中丞，两者看上去似乎只差一阶，但这一阶却有实质的飞跃。对比来说侍御史只是掌控御史台中的台院，而御史中丞却总揽台院、察院、殿院三院事物，是御史台名副其实的第二把手，权势提升了岂止一倍。至于地位的提升，更不用说。若说侍御史是管理层级别的，那御史中丞就是领导级别的。御史中丞是可以晋升入相的，唐朝是多相制度，只要皇上有心提拔你为相，给你加封一个“同中书门下平章事”的头衔，便是一国之相。御史中丞周允元、检校御史中丞吉顼这两人便是由御史中丞入相的。
不论是权势还是地位，彼此的差别不是用道理来计的。
群臣看着裴旻都觉得有些眼热，封侯拜相是为官者梦寐以求的事情。裴旻依仗从龙之功，年纪轻轻以获得国公的身份，已经让人羡慕的直流口水，现今又得到了御史中丞这样的雄职。可以想象，至多十年，若李隆基不改恩宠的话，裴旻将会成为最年轻的外姓宰相。
不过他们也知道裴旻这一切得来的并非没有缘由，就如李隆基诛杀韦后、宗楚客荡平韦武余孽获得太子之位一样，都有着事实的功绩摆在眼前，不得不承认这个还不及弱冠的少年郎确实惊才绝艳。唯有个别觉得李隆基赏赐过重，暗暗不服。
裴旻正打算退下去，李隆基却叫住了他道：“裴卿，朕昨天也收到了你的上疏，朕想不到佛教之害，如此严重。你与重臣说说你昨日发现……此事事关重大，不能不慎重处理。”
裴旻颔首道：“佛教与南北朝时期兴盛发展，根据北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼多达十数万之众，南方的建业也有佛寺数百座。正因如此盛行，才有了两起灭佛事件。其中北魏太武帝拓跋焘意图统一北方，国家政策是全民皆兵。而僧尼免除租税、徭役动摇了北魏的根基，与锐志武功的拓跋焘相左。”
“至于北周武帝灭佛，更是表明佛教之患……当时因为北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰，境内僧尼多达三百余万。这意味着有三百余万劳力，不用服役纳税，造成的危害可想而知。国家的发展离不开徭役。没有徭役就意味着没有兵源，没有人搭桥修路，没有人疏通堵塞的河流，没有人开垦荒地，没有人兴修水利……徭役过重是百姓之祸，可没有徭役则天下为之大乱。徭役是国家之本……僧尼动摇徭役，等于动摇国家之本，两起灭佛事件的应由便在于此。”
“昔年武后当政，纵容佛教肆意发展，以至于现今佛教遍布长安，诸多不愿生产不愿服役纳税之人，纷纷以各种手段成为僧尼，根据统计仅长安僧尼数量，已达四万，其中半数都是投机取巧份子，严重危害国家生计。长安尚且如此，何况天下？初步估计，全天下僧尼早已过百万，
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