兴奋之下埋首狂写，不再思虑其它。
《商书》竟给他一挥而就。
接下来是《仪礼》中的《公食大夫礼》与《士丧礼》，作为儒家十三经之一。《仪礼》记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼节，可谓包罗万象。礼节作为儒家的核心部分，先秦的六经中有《礼》，汉代立五经学官，有《礼》。唐立九经，有“三礼”；宋代立十三经，也有“三礼”。
裴旻效仿后世，预判考试重点内容，其中《仪礼》是他假设中必考的科目，着重抄写，如今当真考到《仪礼》，正中他下怀。
这一次裴旻只是沉吟了半个时辰，已然信心十足的研磨动笔了。
考题全部做完，发现时间竟有剩余，裴旻也不提前交卷，一边喝着水，一边做着检查，实在检查不出问题，便在考场中练起了书法，重新多写一份，对比一下那份出色，毁去稍次的，留下更好的。
直至黄昏日落，裴旻方才将试卷掩上，上缴考官，回头望了一眼考场：尚有许多人未完成作答，各自点起了蜡烛。依照人性化的规定，他们有三支蜡烛的时间，蜡烛一灭，便再也没有机会了。
第二天考的是帖经，为了防止考生左右串通，这第二场考试依然需要重新安排坐位，即便监考官也是一样。
裴旻这一次抽到的是甲字号考场，意外与袁履谦同在一个考场，只是两人的位子相去甚远，连眼神交流都做不到。
所谓帖经说白了也就是填空题，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，由考生填写。只是所有题目来至于二十余本经史书籍，从万千句古话中，随即选出一段，只给中间内容，让你填写前后，较之单纯的默写，又要难上几分。
这内容太杂太多，即便裴旻也做不到全部会答，有几道题实在想不出出至何处，只能放弃。
第三天的考的是墨义，也就是笔答经义，给出一段话，让你理解古人的意思。
这墨义正是裴旻的强项，作为拥有古代学霸，现代中文系高材生两段记忆的裴旻，在这方面可谓得天独厚：一边可以依照古人的理解，另一边对应现代人的思维，相互照应
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