商人，将其剥皮放血的是谁？
是法家，除去几乎是最开始的管仲，其余的历代法家巨头，无论是商鞅韩非子还是汉朝的晁错，都是主张打压商人抑制商业的。
秦朝时候，商鞅强调的是耕战，那对于秦帝国的统治而言，那些一点也不懂得安分守己四处游走的不安定因素——商人，简直是天然的社会蛀虫。
汉朝初期时候，一户五口百亩田就是最完美的社会形态，整个社会需要慢慢的休养生息，缓过秦朝末年天下大乱的那口元气来，这时候，那些依旧不好好种地生孩子发展农业生产的不稳定商人简直是不能再招人厌了。
对于崇尚稳定农耕军战的法家而言，商人是社会渣滓，不得不除，而对于儒家而言，商人的地位其实也没有好到哪里去。
对于古代社会等级，最最基本的常识就是——士农工商，是谁将这个基调定死了的？儒家呀。
在外儒内法的政治基础之下，商人怎么可能蹦跶的起来？
至少在阮琨宁所处的，这个距离产生资本主义萌芽还差着十万八千里的社会里，商人是暂时没办法翻身的。
事实上，不只是民间，哪怕是宫廷之中，在皇帝的后宫中，前朝出身的妃嫔，异族所出的妃嫔乃至于商女出身的妃嫔，她们所出的皇子，先天的就会被剥夺掉皇位继承的权利，除非所有的皇子都死光了，才会勉强的考虑一下。
在看重血统的时代，前朝宫廷世家出身的女子，蛮夷之地出身的女子，与商女所带的血统先天就是卑贱的，正直的士大夫怎么可能容忍流有一半这样血统的皇子登上皇位呢，可笑。
如果这个皇子真的有这个福气，那对于他母亲而言却绝对不是好事，她会被皇帝下令在自己临终前殉葬，只能享受到死后的哀荣。
不然呢？你一个商家女没什么见识，主少国疑之下，谁知道你会不会摄政，干出什么难搞的事情来，夷狄之妃嫔与前朝遗留之人也是这个道理，谁知道你会不会惦记着自己的母国，干出什么大事来，皇帝是你们的儿子，律法又是以孝道治天下，不可能冒天下之大不韪杀母，朝臣更是拿你们没办法，那到时候怎么办？
还是死了好，一了百了。
时代的局限性带来了特有的残忍性，谁也无力去更改。
人都说是生来平等，这怎么可能呢，在某些方面来看，从一出生开始，人其实天然的就是不对等的。
像是阮琨宁，她一出生就可以得到的东西，或许是许多人终其一生都无法触碰到的美梦。
一个门第，就已经使得许多姑娘连比试的资格都没有便直接宣告淘汰，没办法，这就是等级制度带来的无形之中的影响。
阮琨宁有时候也奇怪，那些穿越女多半是穿成大富大贵之家，可是她们却还是想着去解放全人类，建立一个没有压迫的国度，坏掉自己过得好好的日子，简直是脑子有泡。
身为好处的既得者，却圣母兮兮且傻兮兮的去帮助利益的失去者推翻自己存在的政治基础，这不是脑子有病是什么？
话说回来，贵女的称号，也不是那么容易得到的。
像是前三种人，只是先天的得到了取得贵女称号的资格，而不是先天的就可以被称为贵女。
事实上，在严苛的基础之下，能产生的贵女其实也是寥寥无几的。
现在的大齐贵女，多半都是居住于金陵的，而且很大的一部分被称为贵女的“贵女”，都只是客气一点的对于高官之女的尊称，实际上并没有得到广大认可。
在阮琨烟没有出嫁之前，永宁侯府一共有三个得到贵女称号的人，崔氏算是第一种，阮琨宁与阮琨烟都算是第二种，母女均为贵女名号的获得者，这在金陵也是极为难得的。
想要成为一个合格的贵女，要下的功夫绝对不会比后世成为高考状元简单。
琴棋书画样样精通就不必说了，这只是最为基础的条件，辅修的其他才是重头戏。
调香之道，舞之一道，品酒之道，行走迈缓起身弯腰时候的姿态，朱钗玉石的搭配，裙角在走动时带起的弧度，微笑时候的雅致与否，乃至于指甲修剪的是否优雅，妆容是桃花妆仙娥妆飞霞妆还是慵来妆，眉毛描画的是垂珠眉分梢眉涵烟眉拂烟眉还是倒晕眉，以及是否合乎时宜并且与妆容相称，红唇描绘的是花瓣唇妆还是蝴蝶唇妆还是内阔唇妆，哪一个都得细细琢磨推敲才是。
贵女的评定也是极为严
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