，用的时间并不长。是以道教影响之下的中高层仙神们，与世间凡人以及修行者的关系便自然而然的确定下来，化为一种整体的氛围，时时刻刻散发着影响并结出丰硕的果实，也就是一代又一代的强者涌现。
便在这份影响之下，后来传入道家地域内的佛教，那部分能保持独立意志但终归有一些依赖上界佛陀指引帮扶的修佛者，渐渐变的越来越倾向于完全的求诸于自身。有魄力有毅力的，干脆割舍了双向的影响，重新于佛学中寻出完全属于自己的罗汉果位乃至菩萨果位；魄力或毅力稍差的，没断了求助之路却也尽量的靠自己打磨自己，不愿或不敢轻易的求诸于上。
基于此等良性变化，修佛者们才没像基督教或伊斯兰教修行者那样因神佛的失联而大受损失，乃至无所适从。后者甚至无法压下类似索菲娅所属教派这样的，对上帝之存在抱持怀疑或干脆就用别的概念来替换的思潮波动和实际行动。
“你刚刚用过神术，即代表你们的办法能够模拟或者说再造出支撑神术生效的机制，那么仍旧抱着老路不放的呢？这几百年来他们能运用的神术虽少虽弱，却终究不是彻底失效。”
“信仰之力传不出地球，除了随时间过去缓缓消散的，便主要是汇聚附着到几样仅存的圣物之上，其次是有一定神效的各教派法器和圣像能聚拢保存一些。通过某些特殊的仪式，各教派能够借用一点转化过后的信仰之力施展拟化神术。”
和外界流传的猜测差不多，唯一差别是外界以为教会借用信力施展了神术，而索菲娅却很直白的说那只是拟化神术。
“看来你们的新信仰系统下的神术施展，取得了很大进步。”
说的这么透彻，显然是没有过多顾忌要准备大干一番了。
“没错，我们的信仰完全能够做到自给自足，虽然是从无到有经历了太久的等待和磨难，却终究是成长起来，并在非为借用的神术力量上超越了他们。”
看着自信流露期待满载的索菲娅，福守缘不想泼冷水，可事实就是事实。
“底蕴还有差吧。如果我没猜错，你们的新信仰核心肯
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