归还是在教会打下，不敢擅作主张的分享出去。这前后一联系，可以推衍出的情况分支和相应脉络上的信息可就太多了。
最后在前两条的基础上，让自由提问，选择性作答，看似简单随意贴心，实则是一个妙的不能再妙的妙招，完全的占据着主动。以福守缘不说假话的性格，只要他的问题一出炉，索菲娅立刻就能大致分析出他对基督教、各分教派、各种思想主张和她个人的观感以及倾向。接着回不回答，如何回答，都能有一个相对最佳的处理方案。
那么问题来了，问不好问，不问不好，福守缘该怎么问？
他脑筋转了转，忽的有谱了。
“之前说到有神的时候，为什么你也跟着挺吃惊呢？你不信有上帝？”
没错，简单的一个迂回避开自己先表露出什么态度，同时甩出一个棘手的问题，且是一个索菲娅已经表明过态度的问题，让她不能随随便便的敷衍过去。
索菲娅笑了笑，回避某些问题，其实也就是一种回答。
“我信有主，信世间的美德，信一切的一切与人类息息相关。我们信着主，于是有了主，主是唯一，美德是共有。神？强只是神的一种属性，而世间唯有一位真神大放光明引人向善，余者，皆是伪神，不在我心。”
通篇没提上帝，只说有主，而且隐隐的点出了这个主其实是信徒自己共同创造，是美德之化身，是信仰之凝聚，是唯一之主宰。
这样的教义，跟基督教是有着天大的本质区别，对主也就是常说的上帝之定义大相径庭。这两帮人要遇到一起聊两句不打起来，绝对只可能是互相不知道身份。毕竟坚持唯一，就代表排斥异端，何谓异端？最嚣张恐怖的时候不信他们的教义就是异端；通常时候信别的神也就是他们眼里的伪神，就是异端；曲解自家教义信了别的教也就是异端。遇到异端不用说，打死打残放十字架上烧，那都不叫杀人，而叫惩戒，叫净化。
“你们对异神，对异信徒，怎么看。”
“有人信着强大生灵，那是他们的信，我们应劝其自强，劝其皈依美德，努力的靠近主的光辉，而不应主动施以暴力。”
福守
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