“汝待人温和是好，但择友需慎，听说前日汝和吕布吕奉先饮酒去了？”
斐潜一惊，您老人家消息真灵通，“是弟子偶然遇见，有感吕布吕奉先镇边安民多年，况且——”
斐潜偷偷瞄了瞄两个老头的脸色，发现并没有什么太大的变化，便继续说道：“弟子有感天下纷乱，但奈何武艺稀松，故而向吕布吕奉先请教些招式以自保……”——总得给自己找一个正当理由不是？
刘洪听完和蔡邕相互看了一眼，点了点头，似乎认可了斐潜的理由。
蔡邕说道：“君子有六艺，子渊如此一说，学些武艺招式倒也无妨，只是沙场之式多有损害，汝需谨慎。”
汉代的读书人与后世那种风吹了就倒的酸儒真的是天差地别，最大的一点区别就在这个“六艺”上。后世为了更好的控制知识分子，偷偷的把君子六艺从礼、乐、射、御、书、数换成了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》——毕竟一个书呆子比文武双全的人更好控制。
在《周礼*保氏》中记载就写的很清楚：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”其中射和驭就和武力值相关，并不是像后世全部都是各种书本。
在汉代，有很多读书人遵循古君子六艺，全面发展，著名的投笔从戎的班超就是最典型的例子。
因此，斐潜说他武力值偏低，希望跟吕布请教些东西增长一点武力值的时候，刘洪和蔡邕才会觉得没什么奇怪的地方，还提醒斐潜说，吕布那套东西偏向于沙场搏杀，过于刚猛可能会伤害身体，要斐潜注意。
该嘱咐的已经嘱咐了，有疑问的也得到了解答，刘洪觉得就这样吧，若是日后有缘，还有相见的机会，若是……
刘洪自顾自的倒了一爵酒喝了，又给蔡邕倒了一爵，说道：“元卓此去，不知何时才能再听到伯喈抚琴。伯喈可愿为元卓再抚一曲？”
蔡邕点点头，声音有些沙哑：“善！子渊且取吾琴来。”
啊？该不会是叫我回城取琴吧？不对，蔡老头子肯定有带！果不其然，斐潜到
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