增多起来。皇帝身处内忧外患之中，心神不宁，做了梦要问吉凶，风雨雷电也要问吉凶，更为重要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。皇帝有这方面的需求，萨满教的法师自然担当起替皇帝解忧的角色。至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几乎每个月都有，教徒频繁出入宫禁。
咸丰十年（1860年），英法联军攻入BJ城，咸丰帝狼狈逃往热河，一直到死没能再回紫禁城。第二年死在避暑山庄行宫，灵柩回京停放在乾清宫。释道两教接连在紫禁城做法超度清文宗亡灵，萨满教规模更在释道两教之上，人数达数百人。
同治元年（1862年），东西两宫太后垂帘听政，对萨满教的信奉不仅没有减弱，反倒与日俱增。当年两宫太后住在养心殿后院的体顺堂和燕喜堂，萨满教曾直入养心殿做法事。“两宫太后理政之余，勤于萨满法事祈求国泰”的记载屡屡出现。
同治十三年（1874年），清代宗（即同治帝）驾崩，享年19岁。萨满法师于乾清宫大作法事。
光绪十四年（1888年），太和门大火，宏伟磅礴的太和门在大火中化为灰烬，此时离光绪皇帝大婚还有一百天。太和门作为一处重要的不可或缺的庆典场所，必须要想办法尽快修复。内务府和工部的负责人寝食难安，一白天内重修太和门无异于痴人说梦，历代大火后重修无不耗费十数年光阴，短短一百天连木料都置办不齐。但是不修还不行，皇后的婚轿还得从这里经过呢。有人出主意用纸扎一个出来，于是能工巧匠开始纸扎太和门。光绪皇帝大婚那天，皇后的婚轿直入太和门，纸扎的太和门就这样顺利地完成使命。据说纸扎的太和门惟妙惟肖跟真的一样，没给皇帝大婚摸黑。同年，慈禧太后亲自去位于什刹海的火神庙烧香。同时传萨满法师于太和广场大做法事，祈求萨满火神保佑大清、保佑紫禁城。
光绪二十年（1894年），这一年对于风雨飘摇的大清国来说非常重要：一方面慈禧太后六十大寿在即，紫禁城内外都在准备着极其隆重的庆典活动；另一方面中日两国剑拔弩张，战争阴云笼罩，大战一触即发。此时慈禧太后和光绪皇帝还是一条心的，那就是主战。打不过西洋人，难道还打不过弹丸之地的东洋人？于是中日大战在海上、陆地两个战场同时展开。打仗是个烧钱的活儿，有大臣建议慈禧太后把庆祝六十大寿的钱省下来，用作战争的军费。慈禧闻听大发雷霆，恶狠狠地放下一句话：今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢。她都放出这话了，大臣们谁还敢反对。于是庆典照办，紫禁城、颐和园等处的景点照修。庆祝寿辰的萨满教徒千余众，开支浩大。同一时间，RB的明治天皇为了这场战争，正在带头紧衣缩食，动员全国的力量跟大清决一死战……