道，平日里司空见惯的词产生更加深刻的理解，在之前见到毕自严的时候，让他理解深刻的事“巧妇难为无米炊”，而这次，萧木则是觉得自己终于明白了“政治”的含义，“政治里面也同样有着‘治’这个字，就是通过施政，通过一系列的手段，让天下大治，而不是天下大乱的活动，其实说到底，还是一个‘治于乱’的问题。”
“说得不错。”林檎也赞同道，“这就是每个政治家的奋斗目标，如果不能是天下大治，那么便配不上后世社会的一个‘政治家’的称号。”
“现在想想，如果能够通过自己的政令，对天下的人产生影响，让每个人都做正确的事情的同时，令天下大治，这才是最理想的状态。”萧木继续分析道，“而没有杰出的政治家来影响社会、调配资源，就算每个人都在做正确的事情，但整个国家最后却不一定能收获好的结果，就像历史上这个时期的大明王朝。”
“这便就是让‘治于乱’和‘错与对’两件事情融为了一体，在‘对’的同时又能达到‘治’的效果，自然是每个人都希望看到的，社会发展的最终目标，也是你这个大明皇帝奋斗的目标了。”林檎最后总结道。
“只怕是到我死了的那一天，都达不到这个最最理想的状态了。”萧木也知道这种事就像是后世科学研究中的“理想状态”，好比是什么“不计空气阻力”、“重力加速度按照10来计算”之类的，其实并不能完美达到的情况。
总而言之，萧木之前所困扰的问题在林檎这里得到了一个基本的解决――虽然用的还是林檎的“临时方案”，也就是把那些被袁崇焕处斩的兵变领头者当成坏人的自我催眠和安慰的办法，又学到了关于“治于乱”还有“错与对”的区别，也意识到了当下最最紧急的事，也就是相近一切办法准备好充足的银子，来面对即将到来的，长久的天灾人祸。
既然萧木的问题都得到了
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