马文升到底历经沧桑，很快恢复如初，温言道：“相请不如偶遇，东山素来不喜应酬，随他去吧。博崖与老夫同去赴宴，走！”
张升心情复杂，苦笑道：“今日来此受了太子之命，扔下那朱祐桓怕是不好吧？”
马文升顿时失笑，指着张升摇头叹息：“你呀你，在翰林院久了，竟连人情世故都看不懂了。人家分明是故意先走的，糊涂。”
··········
单说朱祐桓在国子监内四处溜达，看似漫无目的，实际上目的地很明确，径直朝番学馆而去。
不问可知，他心中始终有一根刺，就是作为番邦属国的朝鲜，在后世竟然因为暂时领先而变得飞扬跋扈，目无中华文明。
至于日本，他心里倒是有些佩服，起码一介岛国能和中华分庭抗礼，其自身优点不容抹杀。
说到底，与日本的恩恩怨怨，他认为将来只有通过再次一决雌雄，马踏东京之日，方能一雪百年来的前耻。而其岛国心态到时恐怕非但不会怨恨，还会从此心生尊敬，这是岛国千百年来强者为尊的独特文化使然。
对夙敌要正视其优点，有时候能产生惺惺相惜般的感觉，尤其是日本人从不掩饰对于中华古代文明的喜爱和向往，两国之间的相似点太多了，日本人不会否认其文化确实是源自中国，只会诡辩说青出于蓝而已。
至于南京大屠杀等一系列国仇家恨，朱祐桓确实深感愤怒，但人与禽兽之间的分别，就是人能克制自己的仇恨，不会去学禽兽屠杀无辜，能够彻底战胜对方就好，不能滥杀平民复仇，不然又与禽兽何异？
而朝鲜就像那反复无常的小人，千百年来事中国为再生父母，恭恭敬敬，一朝得志就数典忘祖，捧着杜撰的历史书，大肆污蔑真实历史之外，竟然下流无耻的什么都想要占为己有。
诚然这些下作手段只会徒惹世人笑话，作为堂堂中国人更不必与此等小人斤斤计较，但就如那嗡嗡叫的苍蝇一样，有时候真是令人厌恶。
顺着学子的指引，朱祐桓穿过几道角门，迎面就是一个宽敞的四合院。
整个院子静悄悄的，不过来往走动的外国人很多，其中有穿戴明显与众不同的倭国学者官员，一身宽宽大大的衣衫，长袖飘飘。戴着样式古怪的帽子，留着各种好笑的头型，颇有些盛唐时期的风采，唯一不同的，就是衣衫质地很是简陋，几乎全都用的粗布。
凭借来自后世的广博见识，朱祐桓很容易分清哪些是琉球人，哪些是泰国人和吐蕃人，人种肤『色』都很容易辨认，此外还有一些本民族特有的装饰和小饰品。
独独看不到穿衣风格鲜明的朝鲜人，放眼望去，似乎有些面有菜『色』的明朝人，就是所谓的高丽人了。
很少有监生会跑到番学馆，就连普通百姓都不大瞧得起这些所谓蛮夷，更何况身份高人一等的士林中人。
此时的明朝，一扫宋朝以来的积弱，随着太祖皇帝武功强盛，横扫天下各族，明人的自信前所未有。
哪怕是英宗皇帝遭遇土木堡之痛，明朝边军对外作战依然是胜多负少，蒙古人不过是凭借着马腿作战，先天占着先手，从而使明军很是被动，实则远不是当年能征善战的蒙古人了，何况明军拥有精良火器，即使对上全盛时期的蒙古铁骑，要是朱元璋再世的话，一样敢叫成吉思汗在中原折戟沉沙。
突然闯进来一位皇族子弟，一身耀眼的纯白貂皮斗篷，白玉冲天冠，随便一件配饰都是罕见的名贵之物，羊脂玉的龙形玉佩，其『色』如血的和田玉寄名锁等等。
都知这是来了货真价实的贵人，那些倭国学者顿时一脸尊敬，恭恭敬敬的弯腰施礼。
琉球人神态亲切的纷纷见礼，一副对着天朝上国的热切，大有与有荣焉的架势。
吐蕃人的表情很是耐人寻味，既有对大明天下的敬意，又不免夹杂着几丝对汉人体格的轻蔑，别说明人了，高原下来的这些家伙，对矮小的令人发指的朝鲜人，倭国人，琉球人，更是打心眼里瞧不起。
反应最是自然的，反而是泰国人，天竺番僧和安南人，其中安南人隐隐间有些敌意，毕竟大明多次征伐越南，死的人太多了，都有着切身
（本章未完，请点击下一页继续阅读）