浪的乞丐，教给他们新的劳动技能。同时还在西藏生产建设兵团建立起了藏奏培育※藏骼羊开保护中心，藏医药开中心和藏药聊引，六
在拉萨和其他的地方开办了新式商店，在这里能很廉价的买到藏族人生活所必需的盐、茶和棉布绸缎和一些生活日用品。一批批先进的农机具也运进了西藏，使西藏开始告别原始的农业生产方式。西藏工业企业也随之建立起来，电厂，农机修理厂，地毯厂，羊毛厂，水泥厂，啤酒厂…。 一些拉萨上层贵族的男女青年们也看到外面的世界的精彩，他们第一次看到能听到几千里外声音的小小的收音机，他们坐上日行千里的舒适的大客车，他们用上了电灯。这些连**也没有的好东西。他们成了解放军进藏最大的收益者。看看这些汉人，这才是真神呢**算个屁呀。就能骗那些啥也不懂的无知的奴隶，这是他们很大一部分人心中最真实的想法。
西藏百万农奴更是看到西藏这日新月异的变化，他们要求彻底推翻封建农奴制度，建立民主政权的呼声也越来越高，百万农奴人心思变。在西藏用社会主义制度代替严重阻碍社会生产力展和社会进步的落后腐朽封建农奴制度。推翻封建制度，建立人民民主政权以势在必行。
邸峰多次上书中央 建议中央人民政府，取柿以**为的西藏当局，对西藏进行全面的民主改革。中央决定也认为改革时机已经成熟。决定从,哟年3月,日起，在西藏部分地区，实行，双减运动，“谁种谁收减租减息”和废除高利贷等政策。千百年来无立足之地的农奴和奴隶，第一次看到希望，他们将第一次在这块土地上能为自己的幸福生活而劳动，他们由衷的感谢**感谢**，感谢金珠玛米。
解放军大军的进驻，一条条公路的修通，一个个机场的建成，汉族移民的增加。汉人现代的文化在不断的改变着人们思想意识和生活方式。这一切极大的震撼了已经在雪域高原上延续了上千年“政教合一”的封建领主专政制度。西藏宗教上层人物和大奴隶主们以预感到这种给自己带来无数实惠和特权的制度行将灭亡。他们不甘心就这样无声无息的退出历史舞台。他们象一群苍蝇一样的围在还不到引岁的**身边，哭诉着，劝说着，威胁着，让**站出来为自己的权利作最后的斗争。说实话一个引岁的孩子能懂得什么呢？
其实就连**这些宗教上层人物和大奴隶主们也知道中央待他们不薄。从来没有那一代中央政府各过他们这么高的待遇。咕4年年7月。日，藏工委组织成千上万的人欢送**喇嘛启程到北京参加第一次全国人民代表大会。**一行的专列抵达北京。在北京火车站受到了隆重欢迎，政务院总理周恩来，中央政府副主席朱德等，亲自迎接。当时还是让这个旧岁山里的孩子心存感激的，在中南海，**喇嘛第一次见到了**。并向他献了哈达和一个刻有铭文的金法轮。铭文写着：“叨年，我”**喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时，谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖**主席恭献千幅金轮，藉表无上颂祷。”
在第一次全国人民代表大会上，十四世**喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。这是历史上西藏地方政权的执政者在中央政府中担任的最高职务。也算给足了他们这伙寄生虫们面子了。
但面子终究不能代替自己拥有的至高无上的权力。权利这个东西就如同毒品一样，一旦沾上就不会自动的放弃。任何一个政治人物和政治势力，都为了维护自己手中的权利和所代表的阶级利益作着不懈的斗争，那怕这些你死我活斗争是徒劳无效的。都不会自动退出历史舞台，面对自己的权利失势，他们总是要捣乱的；捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡。这不是一份感激，给一份面子所能代替的。这就是政治，这就是历史。
**及他所代表的这种极其落后野蛮奴隶制度的西藏上层人物，也不例外，他们不可能放弃他所代表的奴隶主阶级的利益，他们这一股反动势力一直就没有间断过，同中央人民政府的较量。嘲年就曾生过非法组织“人民会议”要求中央撤军的所谓“请愿活动”现在面对即将到来的民主改革，以**喇嘛为的这伙反动势力以感到自己所代表的阶级的末日的来临”惶 隙不可终日。在印度政府的支持纵容下，他们正在紧锣密鼓的筹划,武装叛乱，要作最后的垂死挣扎。
石6年，3月旧日，西藏上层反动
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