家闻讯之后，也凭借着自己对论文的理解在报刊杂志上为孙元起擂鼓助阵、推波助澜。《泰晤士报》的新闻标题是《人可以像植物一样无性繁殖吗？》，几乎一把就抓住了读者的注意力，前面的导语也同样具有诱惑力：
春天到来时。农夫会用幼苗或嫩枝插条以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接，从而收获和之前植物一样的果实。在东方瑰奇的神魔小说《西游记》中，一只姓孙的猴子能够用自己的毛发变出一个同样的自己。那么人类能不能和植物或那只姓孙的猴子一样进行无性繁殖呢？比如用身上提取的一个细胞，然后培育出和自己一模一样的新个体。对此，神奇的约翰逊博士给出了肯定的答案。――巧合的是，约翰逊博士同样来自东方,也姓孙。
一贯严谨的《基督教箴言报》则关注克隆人可能会带来的一系列伦理道德问题。《每日先驱报》则以《不孕不育者的福音：约翰逊博士的解决之道》为题，大篇幅报道孙元起在论文中提到的几种生育方法。比如体外受精与胚胎移植技术（即2010年诺贝尔生理或医学奖的试管婴儿技术）、后来发展出来的卵胞浆内单精子注射技术以及克隆技术。
至于高贵冷艳的《纽约时报》，则是一本正经地探讨孙元起在论文提及的癌症起源，当然，这也非常吸引读者的眼球，毕竟癌症死亡率极高，一直是严重威胁人类健康和生命的重要疾病，而且孙元起提出的几个观点也都非常带有趣味性。
比如孙元起提出癌基因可以追溯到人类的进化史。他认为在从低等生物向高等生物进化的过程。面对身体出现残缺曾经有两种选择，一种是断肢重生，像蝾螈、壁虎等生物就保留了这种功能。听上去这种功能非常有用，但有利必有弊。弊端就是决定断肢再生的基因很容易失控，一旦失控就会演变成死亡率极高的恶性肿瘤。包括人类在内的高等生物权衡良久，发现肢体残缺是九死一生，患罹癌症则是十死无生，最终还是选择了后一种，那就是不要断肢重生功能。
尽管选择不要，但是这种基因依然潜伏在人体内，在普通情况下担负着正常的生理功能，一定激发便可能患罹肿瘤。那什么情况下容易发生癌症呢？孙元起接着提出了他的第二个观点，即人体的细胞在正常情况下可以传50代左右，然后进入极限，大部分细胞都会死亡，而少数幸存的细胞会在再生基因的调控发生某种变化，使其能突破限制无限地分裂，然后形成癌症。
早先人类会因各种疾病而死，平均寿命不过四、五十岁，大多数人往往还没有活到细胞凋亡的极限，细胞还没来得及发生变异就病死了。工业革命以后，生活条件逐渐好转，科学技术尤其是医药科学得到长足发展，人类寿命大大提高，而这恰恰给了细胞以变异的机会。今后人类患罹肿瘤的几率还将逐步提高。
就在孙元起的论文在西方掀起一波又一波讨论的热潮时，赵景惠也和卢
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