奏事的范围之内，一旦御史随意攻讦朝官，就要彻查，没有实据，弹劾什么罪名，该御史就自坐其罪！
这样的法条当然是有很强的针对性，也是崇祯同意加强都察院的一个先提条件。
明朝的党争之所以严重，由来很久，只是在明末有爆发性的发展罢了。向来党争，不管是杨廷和或是夏言，又或是高拱，张居正，向来就是以自己囊中的御史为先发，所攻击的不过就是当道大佬的私德。
从贪污到好色，再到种种匪夷所思之事，皆能入奏，简直是毫不负责，只是在舆论上造声势，抹黑和打击政敌。
这种做法十分恶劣，明之御史没有品德，看似强项不惧皇权，连皇帝的私生活也经常扫在笔下，但实际上，这样的做法毫无意义，除了引发一拨又一拨的争吵和党争外，对朝局几乎没有任何正面意义。
三岁小儿都知道的事，可大明就是这么争吵了一二百年下来，御史从清要官成了一群黑乌鸦，谁给的好处多，他们就替谁嚷嚷，好处够了，直接骂皇帝三代的事，他们也是能干的出来。
这样的做法，明朝的官风似乎是很硬挺，但也就是把国家的精力徒然虚耗，外敌当前，自己人还争吵不休的事，实在是太蠢了！
就崇祯个人来说，最后的时候他不走，不迁都，不撤守远，就是害怕了这些遇事只会跳脚大骂，满嘴大道理，问治天下，就是人心仁义，问打仗，还是人心仁义，似乎天下大事，只要嘴皮一碰，就可以从容解决。
前一阵子，刘宗周和黄宗羲在南京城中讲学，人家问起当前战事，黄宗羲还是冷笑着道：“若修仁德，则蛮夷自然宾服，不修仁德，则自然刀兵四起。天下事，不必汲汲言利，货利二字不离君王之口的时候，就是祸起之乱源。
这话听着也不能说是没有道理，毕竟华夏的道统就是儒家的“仁孝”二字，但这全然是胡话昏话，没有一点建设性的废话。
眼下的南京城中，再也不要这样的昏头昏脑的蠢蛋存在！
最少，在朝堂之上，是不要这些人存身其中了。
因为这样那样的规定陆续发布下来，出来的大臣们脸色也是各异，有人从容，有人高兴，也有人沮丧和愤怒。
而在侍卫之中，则是满满当当的兴奋。
“黄老头子大拜了，廉政司一立，户部的火耗归公一事就要提上日程，厚禄法就要正式实行了！”
侍卫们当然是消息最灵通的一群，议政事时，太监照例是要出去，不得旁听，除非是极少数如王承恩这样的近侍。而侍卫却是免不得要站班伺候，防备刺客和意外事爨件，所以朝中大事，只要稍有智识，站着听上那么几回，大致也能弄清一些来龙去脉。
侍卫们自己是没有俸禄的，以汉之执戟郎的深意，就是要各家奉献子弟来入宫护卫君王，俸禄只是象征性的一些福利。
不过各家最少也是有官品的士绅之家出身，厚禄之法一施行，所有的人家都会沾光，一想到此，自然个个都是满脸掩不住的笑容。
（未完待续）