而目标是一只体型巨大的直立怪物。
古代先民没有后人那样的绘画技术，所幸古墓常年封存，画面保存完好，一眼望去可以看出是只猿的模样。
我心中一动，暗忖难道这壁画讲述的是禹帝捕杀巫支祁的故事？
这是一个夏墓？
壁画的篇幅很长很巨，我借着火把那微弱的亮光，带着疑惑一步步望过去，只见各种各样的妖怪身现其间。
也许这些妖物都被艺术性的夸大了，也许历史上原本就有它们的存在，只是因为各种原因在人间销声匿迹。
在壁画的尽头刻有延绵的高山，在其中一座峰头上，画着一个体型较为巨大的人类。古代壁画通常以高大的造型来突出部落首领或英雄人物，以区分于普通部落民众。这个巨人不用多说便是一位领袖了。
他屹立山巅，身旁安然地匍匐着一只狐类动物。
与众不同的是，这只狐的屁股后头拖着九条长长的尾巴，令人想起传说中的九尾狐。
这九尾狐与人类英雄相依偎，形态十分亲昵，不像纯粹的主人和宠物那样的关系。
匪夷所思间，李二奶奶的声音在背后响起：“如果老婆子没有瞧错，这只便是传说中的九尾狐大仙了。”
九尾狐是中华古代民间神话传说中的生物，关于它的最早记载出现春秋战国时代编纂的《山海经》，而后传到日本、朝鲜等亚洲地区。
这种生物在先秦时期被当做祥瑞神兽供奉，集各种人类向往的美好品德于一身，到了北宋才被妖化。
《山海经》有云：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。这是关于九尾狐描述的最早出处。大部分学者认为九尾狐是一种想象的生物，现实中并不存在，而另外少部分学者则认为这是一种绝迹于上古的史前生物，长相似狐，之所以被称为“九尾”，是因为它尾巴特别长，而不是长了九条尾巴。
狐仙属于出马仙的范畴，起源于长白山一带的巫术，并非中原文明，所以白龙门的典籍中罕有相关记载。
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