，那就是扩大继承权的范围。
世家中有舍生忘我的，也有“自私自利”的。
家族的基本生存法则有两条，一条是保证子弟上进，一条是资源集合。
也就是说，一家里所有的孩子在出生后都能获得读书、学习的机会；但如果一支中没有儿子了，那最常见的作法就是过继兄弟的孩子来继承。
不是所有人都能接受第二条的。
《婚律》中明确写出了，女子可立户继产。女子所出之子、女，当继家族之姓氏，传家族之家业。
这就意味着大家不止能选择儿子，还多了一倍的机会可以把一切留给女儿。
为什么不呢？
老子自己的东西，还没死呢，就必须过继别人的儿子，之后把一切都给他？
这让姜姬有点意想不到。她没想到《婚律》的这一条在凤凰台竟然能获得这么大的追捧。
但通过跟白哥的交谈后，她发现了这其实是因为凤凰台的思想更“先进”的缘故。
家族聚居其实是在物资不够丰富的时候，人类用来共同对抗天灾人祸，生老病死的办法。这样哪怕自己早早的死了，孩子也会在家族其他人的抚育中长大，传下血脉。
但凤凰台上其实已经发展到了资源足够丰富，开始出现小资产阶级，个人财产开始受到重视的初级阶段了。
和平时期，哪怕只是普通百姓也不会发生自己死了，自己的孩子因为没办法打猎而饿死。只要有钱，有忠心的仆人或妻妾照顾，孩子平安长大不成问题。
也就是说，除非发生战争，凤凰台被大军围攻，或天降大灾，家族中的一些规定就让人觉得不太舒服，想要替自己争取更多的“方便”之处。
这个思想的萌芽让他们迅速抓住《婚律》中有利的地方，开始思考如何应用在自己身上。
不止是成了亲的人在思考这个，哪怕是没成亲的，或是成了亲有儿子的，都想从《婚律》中得到好处。
为什么不呢？
能让大家的生活环境更宽松一点，为什么不去争取呢？
比起世家还要开文会来讨论这件事，百姓们接受起来就简单多了。
很快就有女子去立户。多数是有子的寡妇或家中祖母等长辈，已经做了祖母的长辈立户，更多的是为了将已经分散出去的后代们重新聚集在一起，重新变成一个家族生活在一起，这样更有利于他们度过目前的难关。
何况立女户还能发粮，还能减人头税，就为了那每月一斗粮，都值得去立一个。
百姓们立女户立得太轻松了，完全没有受到任何责难就成了。世家看了不免眼热，纷纷开始效仿。
黄沼最终去考了《民律》、《户律》，他走马上任的头一件事就是替黄家的十七个寡妇立女户，把她们从黄家独立了出来。
这些寡妇多数都姓黄，也有嫁到黄家的媳妇。她们年纪大的能当黄沼的奶奶，年轻的还给黄沼小上几岁。
但无一例外，她们都没有丈夫也没有子女。
以前她们只能依附在黄家过活。生活如何就不说了，反正不足为外人道。
其实说起来，她们都算是有钱人。但因为无夫无子，只能寄人蓠下，低头度日。
黄沼有个堂嫂，就是这样的一个可怜人。
堂嫂与堂兄当年是一双人人称羡的璧人，可惜的是堂兄当年一场风寒就死了。
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