粮草等都留下，只带上两百多护卫走了。
他不懂姜武是什么意思，只好自己进显阳去看。结果在显阳城，他带着两百护卫大摇大摆的进城，城门卫都不看一眼的。他在市场上采买大批粮食，商家也不多管，看他身边带着护卫，还问：“公子可要好刀箭？我显阳的兵器最好，外面的人都爱显阳刀、显阳箭呢。”
姜智从善如流的在这个商人的介绍下去采买了弓箭，带着兵器出城时，那城门卫还是不理他。
姜智好奇起来，再让人进城去打探。
原来显阳城好武！
显阳背靠铁矿，前五十年都没有什么作为，只是每年准时上贡而已。等这个城主的爹死了以后，他接任城主之位，就搜罗制刀箭的名匠，或请或绑，将人掠来显阳城，给他造刀造箭。
好刀好弓好剑要好武人来使用才能看出威力，于是他下一步就广邀天下武人来显阳试刀、试剑、试弓。
等神兵纷纷出世，显阳的名声也已经打出去了，各地好武、会武，不论是对神兵感兴趣还是想再造一柄神兵出来的匠人都来到了显阳，并在此地扎根。
显阳城主不是有意为之还是……在显阳，兵器易得，因为铁匠云集，而显阳又有自己的铁矿，铁石非常便宜，所以除了神兵之外的兵器有很多，价格便宜，吸引来了许多商人。
还有外地的人特意闻风而来，选购兵器。
凤凰台也不是没有“斥责”过显阳城主，结果这个城主就立刻备下神兵，准备进凤凰台“面见”皇帝，献上神兵，祈求宽恕。
后来就不了了之了。
显阳城主没到凤凰台，显阳城也照样售买兵器。
而且显阳城主一直在向外界表白自己只醉心神兵。你看，显阳城没有屯兵吧？每年征丁也都按时发还了吧？他并没有不臣之心啊，只是一点小爱好而已。
你说为什么铁矿有村民公然盗采卖给铁匠打造兵器？
升斗小民，糊口之资，他身为一城之主，怎么能忍心夺去呢？
村民世代生活在此，铁矿附近又少耕种，他们挖几筐石头拿出去卖，这都要罚，未免不近人情，太过苛刻。
显阳城主如此“慈爱宽和”，谁能说他不好？
姜智打听到此也就够了，带着兵器出了显阳，一路往鲁去。
这条从凤凰台到鲁国的路已经叫鲁商们给踩出来了。沿途村镇城池见到鲁商有的给好脸，有的就要生气。就是那些流民知道这里常有商人经过，要么跪候在道旁乞食，要么就准备抢。
姜智这一路看起来也算是个豪商，自然也引人垂涎。
幸好他随身带着两百多号人，又在显阳买了一批刀箭兵器，遇到打劫的都被他反劫了。遇到求靠的，问清是否愿意典身为奴，答愿意的都收了，不愿意的也送了粮食。
那些人抱着粮食跪在道边泣谢姜智的大恩大德，求他留下姓名，日后好回报一二。
姜智就道：“我乃鲁人，信奉我国神女，神女教我等路遇贫饥之民，可将口中之食于他两口，我只是照神女吩咐做而已，不必谢我。如果一定要谢，就谢神女吧。”
他出来之前，姜姬就告诉他现在外面她正在传教。就像她在鲁国做的一样，在鲁国，她的名字是跟鼎食联系在一起的。在这里就不费这个事，不搞鼎食了，直接就是吃的，信她，得食。姜智一路走来只要赠粮就说他信鲁国神女。
还真有不少大梁人也知道神女的，因为野地里有许多神女庙，虽然是野寺，祭台简陋，有时连个庙门都没有，就三块石头垒个祭台，上面放木偶制的侍者，下面放神女舍给饥民的食物。
所以他们这些流民如果远远看到神女庙的标志：一个迎风招展的红旗，就会知道前面有吃的！
虽然偶尔也会碰到食瓮中空空如也，但只要再往前走，就能再找到另一个神女庙了。
流民们哪里来的都有，不管他们到哪里去，也不管日后是不是回家乡，他们已经把神女庙的名字传扬出去了。
甚至已经有小村落开始供奉神女，知晓神女爱少年，神女庙前用来充当侍者的木偶石像都雕的是俊秀少年，昂藏男子。
姜智回到鲁国时，已经携了数千人，他自己只买了几百人，再多他带的粮草就不够吃了。可身后不知不觉就跟上来了这么多人，这些人都听说他是要回鲁国的，而鲁国，遍地是谷米，到那里一定能吃饱。
那里还是神女的故乡。
姜智出来前被姜旦封了个少侍的小官。如今他把剩下的人都留在涟水大关，只带着那两百人回莲花台见姜旦。
两边相见，都有陌
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