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第一百二十二章 南蛮物欲

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    “水野忠良,排场威风,又谨慎异常,我们没有机会。”

    “不要说了 心引起怀疑”

    护卫马队一过,几个人混在人群中出了町往北而去。

    雕像是文艺复的风格。

    忠良不确定,只能从墙上的雕刻判断,大概是属于文艺复兴风格的。雕刻的弧线强烈地成冲击着他的现代感。那是只能在后世文明融合时才能看到的风情。忠良又是怀念,又是心痒。当场就想把雕像搬走。

    拉斐尔坚决不许,用一大块布罩着就算了事。

    “夫君是不是喜欢那个石像”总有贴心的人能把握忠良想法。早川发现忠良时不时地就要望向港口,乘忠良和她过夜的时候说道。

    “那sè彩和线条是难得的逸品。不如把她弄到城里,收归己有。”

    “那不就是明枪了么。”忠良说道。

    “不用—身有个办法。”早川父窣窣地小声说着。

    但凡在战国时代有为的人,物yu都非晨烈。忠良来自后世物yu横流的时代。更不能例外。

    行动要快速,拉斐尔被严厉的传唤。

    “你们违反了条约,在居住地建设石头建筑,所以要没收作为处罚。”陪同宣读状书的平岩吉亲理直气壮,忠良却有点脸红。

    “就是这样,非常遗憾。拉斐尔,我消不要因此影响了我们的合作。”

    “她只是一个雕塑。”

    “确实是个石雕,但是他会引起文明冲突,爆发九州那样的冲突就不好了,”忠良给自己找到了一个正当理由。

    “领主大人,我会把它放到房间里自己欣赏的?”

    “这样啊!”忠良十分失望。

    “但是也不是不能商量,我可以帮你建设一座南蛮馆。”拉斐尔老实神在地说着,嘴角微翘,“价钱好说。”

    “啊哈哈!肯定有内情,你就说出来吧。”忠良拍着大tui笑着,这不就是yu擒故纵么。用得nèn了点,给忠良一眼看穿,或者说是故意给忠良看穿的。

    拉斐尔说着。原来那群神父看了拉斐尔的游记,和听了他的描述后,认为忠良对西方文化的接度在他人之上。想用南蛮文化来吸引忠良,使他能够向南蛮教靠拢。就像九州的大友宗麟,在丰后府内的教会学校开办,教授神学、哲学与外语。三好家七十三人一起洗礼一样。

    “那你为什么要说出来呢?”

    “因为我认为喜欢就是喜欢,文化中不应当掺杂别的。而且他们阻止了大炮贸易,我少赚了许多。”

    南蛮教在日本的发展历史,正从走平民路线,转向高层路线。因为在民间碰壁许多,遇到的阻碍比想象中还要大。在九州都有不得不驱逐南蛮僧的事情,何况是必的东日本。忠良要是像大友和三好一样做,不立马暴动就怪了。入教什么的完全是在给自己找不自在。

    “神父们可能会失望,我目前没有改变传教政策的想法。但是南蛮馆可以建造,价格好商量,”忠良说道,其实南蛮馆也寄托了自己的种种回忆。!
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