臣议称号。经过一番议论，当时的丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴天兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，上古五帝有所不及”。他们这些大臣直接援引上古传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。从此以后，“皇帝”也就成为现在人族之中的最高统治者的称呼了。
按照这人族典籍之中的记录，“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖神明这神祗神明的最高统治者，就在当时称为“皇”。“帝”是上古人们所祭拜中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权天授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当天界之中的统治者。可见，“皇帝”的称号，乃是秦始皇帝嬴政神化君权的一个产物。所以在这秦地之中所祭拜的都是这秦始皇帝，而并非是这天地之间的各路神祗。这秦地之中的人出生就已经有了这格物境界，这境界越高，这产生的香火之力所转化而成的神力就越加的强大，苏星河难以想象这举全国之力所产生的信仰之力究竟是有多么的强大，要知道，现在的楚国仅仅是作为弱小的国家，就已经有了几百个亿的人口，这地界也是不知道有多的广阔，更何况是这实力已经各方面都远远的超越楚国的秦国。若是这所有的香火之力全部的打入到一个神祗之中，恐怕直接就会塑造出来一个比肩圣者境界的神祗了。想一想，光是这一国的格物境界的人的信仰之力，至少数百亿，这是多么强大的一股势力，自己的身体现在还仅仅是这强体境界而已，连格物境界都没有达到。