在赵煦和大臣们看来，楚小柏之所以对佛教恶语相向，都是因为他本人属于道家，双方的立场针锋相对。
但实际上，原因并不是什么‘道统之争’，而是因为楚小柏本人对封建时代的佛教真的没有好感。
僧侣们不事生产，一切生活所需，都来自于信徒们的供奉。
对于有钱人家来说，供奉给寺庙的那些开销倒还不算什么，但是，因为佛教的教义，反倒是更多的贫苦大众受到了吸引，为了虚无缥缈的福报或者来世，他们甚至会倾家荡产的把自己仅有的一点儿财物供奉给寺院。
从某种意义上来看，佛教的存在，总会给贫苦大众带来巨大的经济负担，甚至有些时候还要甚于苛捐杂税。
另外，僧侣们还不用交税。
当民众供奉的财物超过了寺庙用度所需，僧侣们总是会用多余的钱到处圈地。然后，随着他们圈下来的地产越来越多，官府可以收税的耕地面积就会越来越少，最终导致国库也陷入入不敷出的状态。
不仅会影响到底层民众的生活，甚至还会拖累整个国家，正是因为这些原因，历史上才会屡屡出现抑佛甚至灭佛的事件。楚小柏的观点，就跟那些动手灭佛的当政者们一样，都对毒瘤一样的封建佛教深恶痛绝。
当然，也不是说整个佛教都已经烂透了，毫无可取之处。
佛教经义中劝人向善的那一面还是好的，还有那些真正有道行又有道德的高僧们，也同样值得敬佩。
简单来说，楚小柏对佛教的态度其实很简单，就是只敬佛与法，唯独不敬僧。
好在现在是宋代，赵家皇族信仰的宗教是道教，要是遇上了痴迷佛教的皇帝，比如梁武帝，楚小柏或许就会因为对待佛教的态度而遭到当权者的敌视。
要真发生了那样的状况，对他来说可就真不是什么好事了。就算他本人的人身安全不用担心，但是，必然会对他的赚钱大计必然造成极大的阻碍。
计划中的第一步，就是在天龙八部位面和现实世界之间当一回二道贩子。
倒卖瓷器的话，确实可以用极少的代价换到极为庞大的收入，不过，古董那东西终究还是太过引人注目，要是弄得多了，迟早会引起旁人的关注，从而为楚小柏自己带来一定程度的风险。
与其相比，还是偏向于大众化的物品比较低调，比如药材。
这里指的不是有年头的人参灵芝等高级药材，而是大量的普通药材。前者的价值太高，而且还是不可再生资源，随随便便就弄出去一大堆，效果就跟大规模倒卖瓷器一样，同样会引来很多麻烦。而后者就不同了，普通的药材而已，只要拥有一个面积够大的药材基地作为幌子，就可以彻底打消外界的疑心。
以北宋时期的环境，就算是普通药材，药效种肯定比现实世界里的那些质量更好。如此一来，通过倒卖这些药材，楚小
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