地方就应该叫什么庵的。
其实不然，庙为单独性的建筑，一般只有一个大殿，有些甚至更小，类似龛。
“寺”是系统的供给僧人修行、生活；香客进香，僧人给香客讲经、排解忧难的地方。庵则为僧人们清休的地方，是禁止外人入内的，因为比丘尼（尼姑）毕竟是女人，修行时不便被外人搅扰，所以他们通常是住在庵里，这就使得大部分的人认为“庵”是尼姑特定的修行场所。
大梦寺并不依靠香客捐赠，她们在留白山上有不少耕地，可以自行耕种。
那名白衣女尼将秦翌引至大殿，秦翌对佛道之事唯有涉猎，但不信奉。只是出于礼节，继续交谈前先上了一炷香，毕竟是人家山头不是？坦白说在这个江湖里，他还真有点演什么像什么的味道……尽管其实他什么都没演过。
也许是看得东西太多，风水易卦、天文星象、琴棋书画、佛典道经、儒学经纶……看得越多，知道得越多，就越是什么都不信了。讲道理这些都是好东西，都是文化瑰宝，可是秦翌在初涉大概之后，都无心钻研了。
“施主为何而来？”等秦翌上完香后，白衣女尼才问道。
“晚辈乃飘香谷弟子，此来贵寺有两件事……第一，是想借一物为用；第二，是想问一人住处。”
“借何物，问何人？”
“不知何物，也不知何人。”秦翌老老实实回答道。
“阿弥陀佛，那便请施主一说因果吧。”
“昨日申时，晚辈有几名朋友受洛阳镖局所托，送来贵寺的一件物品，晚辈想借的，就是此物，但不知此物为何。”秦翌顿了顿，紧接着又说道：数日前，晚辈师门客座长老陆灵前辈，交托于我一件物品，让我转交给留白山剑炉中的人，但我不知这人是谁，所以想问人在何处。”
“既不知此物为何，那何故求借。至于剑炉……那是很久远的事情了，如今留白山上只剩大梦寺，已不存剑炉。”白衣女尼说道。
秦翌想了想，说道：“既然剑炉已不存，那寻人之事，只能随缘了。但借镖物之事，乃在解厄，还请师太通融。”
“此事贫尼无法擅作主张，随我来吧。”说着，白衣女尼又带秦翌离开大殿。
大梦寺占地不少，跟着这名白衣女尼拐了好几个弯，才来到一座靠近钟楼的对立小房子前，看样子应该是某位高僧的禅房。
“师叔，这位施主要借昨日送回寺中之物，却心无权决定，便请师叔定夺。”
“我明白了，你下去吧。”禅房内，传来一个很温柔的女人声音。
“是。”
“晚辈倚晴空，拜见师太，多谢方才师太出手相助。”秦翌在白衣女尼走后，便如是说道。
禅房中的师太并没有架子，只是很随和的说道：“举手之劳，但你随身具异术，却不至招邪，为何会引群鬼
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