刀枪相见，再后来居然发展成调戏**记英的传闻。
二帮只好孤身来到了江阴市打工。可是由于一时气恼，就给那朱广彩写了一封自己要到新加坡打工的信，并没有提到什么要分手的事情，结果还是分了，你说这不是天意是什么，就包括那二帮认识彭瑛直到结婚生子，不都好像是冥冥之中自有安排的。
可是现在还是不明不白的离婚了，可以说结婚十八年来，那二帮一直疼爱着彭瑛，娇宠着彭瑛，甚至把那彭瑛的一切看的比二帮自己的性命都还重要，既没吵过，也没打闹过，就是有点分歧或者说小的摩擦，二帮认为一切都很正常，但总不至于说离就离掉了吧，但是偏偏就离掉了，二帮自己都认为自己纵然不能算是一个好男人，当然指的是发大财功成名就的那种，但是作为一个平常的人来说，自己绝对是一个称职的好老公和好父亲，就包括那彭瑛自己也是这么认为的。
从石岛回来以后，二帮也一直在反省，这段时间是不是因为自己做了一些不该做的事，就包括那条小短裤的事，而上天故意在惩罚自己，仔细想想好像也不是，因为在那条小短裤之前，自己的命运就是不顺利的，办养猪场养猪，等到小猪崽变成了大肥猪，都准备卖了，啪嗒一下，猪肉价格直线下降，连做一点那收购废铜烂铁的生意都几乎是如此，可以说自从二帮跟着羊留情做了那行，各样东西那都是只降价不涨价，生意怎么能够好做呢。
二帮准备好好的来研究一下这本书，看看能不能从中找到一条能够改变自己倒霉命运的好方法，集福圣典，步贵天梯，富足大道，康寿法术，消灾真诀，治病仙丹，拯危救急，灵应速效，但愿如此吧。
《玉历宝钞》，弘法寺印行，不言而喻，这可能是一本宣传佛家思想和言论的书。
二帮是名高中生，而且又是学文科的，最喜欢和最拿手的就是语文政治和历史，自然对这佛教的来龙去脉都特别的了解和熟知。
佛教距今三千多年由迦比罗卫国王子乔达摩悉达多所创，是世界三大宗教之一。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运，佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法，坏的命运可以借种植善因善缘而加以改变，命运既然可以因为行慈悲，培福德，修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的，再坏的命运也能通过种种的修持而加以改造，相反的好的命运，如果不加以维护，也会失却堕落，所以要居安思危，不得不戒惧谨慎。
马克思，恩格斯对各种宗教的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，据二帮所知的仅有两处，一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维--正因为它是以概念自身的性质的研究为前提--只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人才是可能的。”这里恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级阶段发展上的人”具有辩证思维。
另一处则是马克思对于一部佛学专注的关切和评定。1861年5月10日，马克思在伦敦致信当时在曼彻斯特的恩格斯提到：“在柏林还访问了费里德里希・科本，发现发现他丝毫没有改变，只是发胖了，而且有点“难看”，我和他在一起单独喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》，---一部很重要的著作。”
科本是德国的政治家，历史学家，史专家，著有《北六神话导论》，《费里德里希大帝和他的反对者》等著作。马克思称之为“很重要的著作。”《佛陀》一书，全名为《佛陀的宗教》，第一卷讲述佛陀的生平与阐述南传佛教的纲要，第二卷阐述西藏的密宗。
德国是西方国家中最早洞察佛教教义并明显赞美佛教的一个国家，科本《佛陀的宗教》是德国出版的第一部佛学专著。184
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